YOGYAKARTA - On dit généralement que ce qui ressemble à un conflit religieux est en réalité « politique, pas religion ». Cette vision est largement répandue en Occident, principalement dans la politique étrangère, les relations internationales et même le cercle des droits de l’homme. Il existe des affirmations similaires selon lesquelles ce qui se passe est « économique, pas religion », ou « ethnique, pas religion ». Qu’est-ce que la politisation religieuse?
. Cette évaluation provient souvent de la croyance que la religion elle-même n’est pas le principal facteur des événements humains. La religion est considérée comme un épidéomène, quelque chose qui peut être causé mais ne peut causer autre chose. Les facteurs réels des phénomènes sociaux et politiques sont supposés être politiques, économiques, ethniques, environnementaux, sociaux à part la religion.
ronyme : Comme l'a noté Edward Luttwak il y a des dizaines d'années, les analystes qui sont prêts à « interpréter la casalité économique, qui a tendance à délicater la différenciation sociale de manière plus subtilement et qui catégorisera les affiliations politiques, ignorent toujours les rôles de la religion, des institutions religieuses et de la motivation religieuse dans l'explication de la politique et des conflits, et même dans le signalement de ses modalités concrètes. De même, le rôle des dirigeants religieux, des institutions religieuses et des personnalités générales motivées par la religion dans la résolution des conflits a également été ignoré ou traité comme un phénomène marginalisé qui est pratiquement inutile de considérer. »
, bien sûr, il n’est pas tout aussi précis d’aller à l’extrême opposé et de supposer que la religion a toujours été un facteur clé dans les relations interhumaines, en particulier dans les conflits interhumains. Il faut admettre que les affirmations religieuses sont souvent un masque pour d’autres motifs et intérêts, en particulier politiques et économiques. Dans la plupart des mondes non occidentaux, en particulier dans des environnements très religieux, il existe tendance à accentuer le rôle de la religion.
Politification religieuse est
f souligne que les événements ne sont pas religieux mais la politique peuvent causer des malentendus sur les vérités religieuses et politiques. Cela peut être assimilé à dire qu’une table n’est pas rond mais ndlr. Mais les tables peuvent être rondes et rouges, et la politique et la persécution peuvent être religieuses et politiques.
rétisé par les Démocrates chrétiens en Europe et en Amérique latine revendiquent une inspiration religieuse et des aspirations politiques. Les documents fondateurs de l’Amérique et du Canada, ainsi que les documents de nombreux autres pays, font référence à Dieu. La religion et la politique sont interconnectés dans de nombreux pays d’Asie du Sud-Est.
rénal. Les religions ont presque toujours influencé la politique. Habituellement, pas en essayant de créer une « théocratie » imaginée, mais en formant des cœurs et des pensées, des espoirs et des rêves. Nos principales croyances et croyances affectent nos points de vue sur l’histoire, la justice, le droit, la miséricorde, le pouvoir, la nature humaine et le crime. Et, bien sûr, il est impossible d’approcher la politique de manière complètement séparée de nos points de vue sur l’histoire, la justice, le droit, la miséricorde, le pouvoir, la nature humaine et le crime.
ronyme : Beaucoup de personnes à cette conférence défendent la liberté religieuse et religieuse non pas à cause de leur religion, pas aussi parce qu'elles sont séparées de leur religion, mais plutôt à cause de leur religion. La religion peut conduire à un engagement en faveur des droits de l'homme.
: la question clé n'est pas de savoir si la religion et la politique seront liés, ou si la politique affecte la religion, ou si la religion affecte la politique : cela se produira certainement. La question est de savoir s'il sera fait de la bonne ou de la mauvaise façon.
ir selon lequel quelque chose est politique et non religieux est le plus souvent utilisé pour référer à la manipulation politique de la religion, quelque chose qui se produit trop fréquemment. Mais il faut souligner que la religion ne peut être manipulée politiquement qu’en tant qu’elle est présente et assez importante pour être manipulée. Un politicien peut appeler cynastiquement le sentiment religieux à rechercher une réélection ou à extorquer un adversaire seulement si le sentiment religieux existe réellement. La manipulation politique de la religion suppose et nécessite la présence de la religion - en même temps, elle doit être politique et religieuse.
je suggère donc qu'au lieu de décrire quelque chose comme politique et non religieuse, nous l'exprimons comme de manipulation politique de la religion ou d'utiliser de manière désappropriée.
rénal. Il existe de nombreux exemples de cette manipulation. En effet, la plupart des cas de persécution ou de conflits religieux se produisent dans des intérêts politiques. Seuls certains mouvements ou régimes - tels que l’État islamique, l’Arabie saoudite ou la Corée du Nord - attaquent des gens simplement parce qu’ils ont des théologies différentes.
vous savez comment faire une autre politique religieuse est venu de révolutionner les nouvelles!
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