Kemenag Organise L’atténuation Des Risques Pour Umrah Pendant La Pandémie COVID-19

Discussion sur l’atténuation des risques d’omra pendant la pandémie COVID-19 (Photo : kemenag.go.id)

JAKARTA - L’Arabie saoudite a accordé des permis de culte Umrah depuis Octobre 5, bien qu’il soit limité à ses citoyens et expatriés qui y vivent. Le 1er novembre, les Saoudiens prévoient de commencer à donner leur feu vert aux pèlerins de l’extérieur de l’Arabie saoudite. Cependant, les Saoudiens vont d’abord libérer le pays qui a obtenu la permission d’envoyer la congrégation.

Sur le site Internet de Kemenag, la Direction générale du Hajj et Umrah Kemenag ont commencé à développer l’atténuation des risques de l’Omra pendant la préparation du COVID-19. Le directeur de Bina Umrah et Haji Khusus Arfi Hatim a déclaré que cette atténuation sera faite sous la forme d’une réglementation qui peut être une référence avec toutes les parties prenantes de la mise en œuvre de l’Omra.

« Le formulaire peut être un décret ou un règlement du ministre des Affaires religieuses. Nous sommes encore formules, j’espère que ce règlement pourra être achevé bientôt », a déclaré Arfi à Depok, mardi 6 octobre.

« Si l’Indonésie est autorisée, notre priorité est d’envoyer des pèlerins de l’Omra qui ont été retardés depuis le 27 février en raison de la politique saoudienne de fermeture de l’accès », a-t-il poursuivi.

Selon Arfi, environ 36 000 pèlerins ont été retardés. Ils ont déjà versé des paiements aux organisateurs des voyages de pèlerinage de l’Omra (PPIU).

« Nous nous concentrons maintenant sur leur priorisation. Les données continuent d’être validées pendant que nous préparons des règlements », a-t-il expliqué.

La prochaine étape, a déclaré Arfi, Kemenag discutera du projet de règlement du culte umrah au cours de cette pandémie avec le ministère des Affaires étrangères, ministère de la Santé, ministère des Transports, BNPB (Task Force for Prevention of COVID-19), et ppiu associations.

« La mise en œuvre de l’ère pandémique de l’Omra devrait fournir de l’expérience pour la mise en œuvre du Hajj 1442 H », a-t-il déclaré.

Formule 6-6-3

L’importance de la réglementation est également soulignée par le ministre des Finances pour la période 2014-2019 Lukman Hakim Saefuddin. Présent en tant que personne-ressource au même endroit, M. Lukman a estimé que le ministère des Finances devrait immédiatement préparer des règlements pour la mise en œuvre de l’Omra pendant la pandémie qui seront à la base de la politique.

Il a introduit la formule 6-6-3 dans l’atténuation de l’Omra pendant la pandémie. Lukman divisé en trois groupes, pré-mise en œuvre (départ), pendant la mise en œuvre, et après le départ (retour).

« La préparation réglementaire est la première à être effectuée à partir de six étapes préalables à la mise en œuvre », a-t-il déclaré.

La deuxième chose est de formuler le concept de répartition des quotas. Il a prédit que les Saoudiens fixeraient des quotas pour la mise en œuvre de l’Omra pendant la pandémie.

« Chaque pays obtient un quota qui doit être distribué en fonction de lokus (province) et tempus (temps). Il pourrait y avoir un calendrier pour Umrah (mensuel). Cela doit être formulé », a déclaré LHS.

Troisièmement, l’application de protocoles de santé de la maison à la quarantaine. « La quarantaine peut profiter des dortoirs du hajj », a-t-il expliqué.

Quatrièmement, l’application de protocoles lorsque la congrégation suit la quarantaine. Il s’agit notamment du protocole de mise en œuvre de l’écouvillon et de la façon de le gérer s’il y a une congrégation confirmée positivement.

Cinquièmement, l’application de protocoles à l’aéroport du pays. « La sixième atténuation est l’application de protocoles en vol. Il faut également s’assurer que le vol est un vol direct », a-t-il dit.

Au stade de l’organisation de l’Omra, il y a 6 schémas qui doivent être réalisés. Cela commence par la mise en œuvre du protocole à l’aéroport saoudien (Djeddah / Médine), non seulement pour la congrégation, mais aussi les officiers ppiu qui accompagnent la congrégation.

Deuxièmement, l’application de protocoles de voyage au sol des aéroports saoudiens aux hôtels. Troisièmement, l’application de protocoles dans les hôtels. « Cela pourrait suivre les termes saoudiens. Cependant, notre protocole doit également réglementer les détails liés aux activités de la congrégation pendant qu’il est à l’hôtel », a-t-il dit.

Quatrièmement, l’application du protocole bagu congrégation tandis que dans la Grande Mosquée et Nabawi. Cinquièmement, la mise en œuvre du protocole avant le retour. « La congrégation doit être assurée dans l’état négatif de Covid-19. C’est peut-être en faisant un test d’écouvillon avant de monter à bord d’un avion en provenance d’Arabie saoudite », a-t-il dit.

« Enfin, l’application du protocole s’il ya des pèlerins qui sont confirmés positifs pour Covid en Arabie saoudite. C’est certainement aussi lié à la politique saoudienne », a-t-il poursuivi.

En ce qui concerne l’atténuation post-Omra, il a souligné trois choses, à savoir: la mise en œuvre de protocoles à l’aéroport saoudien (Djeddah / Medina) avant de rentrer chez eux, les protocoles dans l’avion en direction du pays, et les protocoles dans les aéroports du pays.

Lukman a encouragé que la formulation de la réglementation puisse être discutée avec les parties prenantes organisant l’Omra. Ainsi, les décisions prises plus tard peuvent être une responsabilité conjointe, à la fois ppiu et les ministères et les institutions connexes.