Jakarta Book Review 1950-1970 - Vue D’ensemble Du Vieux Jakarta à Partir De Lunettes Pour Enfants Menteng

Illustration (Photo: VOI)

JAKARTA - La génération actuelle peut voir Jakarta comme une ville avec 1001 problèmes. L’espace vert qui a été envahi, le marais construit par les centres commerciaux, les embouteillages et la pollution est devenu un problème de la ville qui était autrefois surnommée reine de l’Est. Par conséquent, chaque génération actuelle qui veut quitter la maison, ouvrir la fenêtre de la voiture, ou visiter un village densément peuplé, ils vont répondre au problème.

Cependant, les problèmes ci-dessus n’étaient pas si familiers à Jakarta dans les années 1950 à 1970. Il a même été montré à travers le journal de Firman Lubis qui a été enregistré intitulé Jakarta 1950-1970 (2018). Dans le livre, Firman essaie de comprendre son expérience afin que les lecteurs puissent se laisser emporter à Jakarta dans le passé, en particulier le problème.

Dans un premier temps, le livre avait en effet été publié séparément en trois livres. À savoir Jakarta 1950s: Memories of Adolescence et Jakarta 1960s: Memories of Students publié en 2008. Le troisième livre est Jakarta années 1970: Memories as a Lecturer publié en 2010. Cependant, sur la base de la considération de l’éditeur, Masup Jakarta, les trois livres ont ensuite été édités en un seul afin de cibler les lecteurs millénaires.

La stratégie est assez puissante. Le journal, qui voulait à l’origine être appelé une autobiographie, semble séduisant en raison de sa narration soigneusement détaillée. Firman qui est un médecin de la santé en sciences de l’environnement raconte lentement l’histoire de son environnement, sa famille, ses voisins, son école, à l’histoire de la vie quotidienne des Jakartans à l’époque des années 1950-1970.

Enfant du village qui vit dans la banlieue de Menteng, dans le centre de Jakarta, Firman ne se penche pas seulement sur divers événements historiques. mais un peu plus élevé lié à l’histoire de la vie du peuple de Jakarta. À partir de l’histoire de Jakarta comme une ville multiculturelle, sur les cyclo-pousse comme le roi des rues, sur le loji diable connu sous le nom de Bâtiment Bappenas, à la variété des monuments construits par Bung Karno pour évoquer le nationalisme indonésien.

Ville multiculturelle de Jakarta

Semblable à ce qui a été révélé par le chercheur australien, Lance Castle qui a appelé Jakarta comme un melting-pot de l’identité indonésienne. Ainsi, la Parole le dit. Selon lui, Jakarta a longtemps été un lieu de résidence de diverses ethnies de tout l’archipel.

Pour renforcer son point de vue, le propriétaire du journal a réaffirmé la feuille d’histoire de Jakarta alors qu’elle était encore nommée Batavia et dirigée par le Gouverneur général du COV, Jan Pieterszoon Coen. Après la fondation de Batavia par Coen en 1619, diverses tribus indonésiennes furent amenées par lui. Certains d’entre eux viennent seuls, et beaucoup peuvent être des travailleurs ou des esclaves.

« L’histoire de l’arrivée de résidents de l’extérieur de Jakarta est évidente à partir de l’émergence de diverses régions ou villages qui utilisent le nom d’origine ethnique à Jakarta, tels que Kampung Melayu, Kampung Bandan, Kampung Ambon, Kampung Jawa, Kampung Makassar, Kampyng Bugis, Matraman, Kampung Bali et ainsi de suite, dont beaucoup d’habitants ont ensuite fusionné dans le peuple Betawi, at-il écrit à la page 31.

Pedicab le roi des rues

Bien avant l’existence de TransJakarta Bus, qui est devenu le mode de transport préféré des résidents de Jakarta a été cyclo-pousse. Dans les années 1950, les cyclo-pousse sont devenus l’un des transports publics qui a été largement utilisé par la population de Jakarta pour voyager. Si populaire, le nombre de cyclo-pousse avait touché 25 000 en 1051. C’est pourquoi les cyclo-pousse peuvent presque être trouvés dans tous les coins de Jakarta de sorte qu’il est surnommé le roi des rues.

« Le prix de location est relativement bon marché, de sorte que le cyclo-pousse devient un véhicule du peuple. Pour y arriver, nous devons négocier avec le frère de remorquage de pousse-pousse. Quand il pleut, le prix de location devient plus cher, deux ou trois fois plus cher que d’habitude », a-t-il déclaré à la page 75.

Cependant, la vie du frère becak n’est pas en ligne avec le taux de croissance croissant des cyclo-pousse à Jakarta. la plupart du temps, leurs destins sont pris dans le tourbillon de la pauvreté. De plus, en général, le frère pédicab n’est pas le propriétaire du cyclo-pousse parce qu’il ne loue que des cyclo-pousses à des entrepreneurs.

2015:15:00 - 2015

En plus de fonctionner comme un lieu de rencontre pour les membres des francs-maçons des Indes orientales néerlandaises, Adhuc Stat Building ou maintenant connu sous le nom de Bappenas Building fonctionne également volksbibliothek ou bibliothèque du peuple. Par Firman, il est dit de l’existence d’une grande salle dans le bâtiment Adhuc Stat dans la première moitié des années 1950, qui a été utilisé comme une bibliothèque.

« Apparemment, l’habitude d’ouvrir cette bibliothèque est un vestige de l’époque coloniale par des organisations privées. Parce que j’aime lire et que cette bibliothèque n’est pas loin de chez moi, je suis entré dans un membre et je me rendais souvent à cette bibliothèque pour lire et réserver à la maison », a déclaré Firman à la page 151.

Firman a également expliqué une règle, que l’emprunt comptable ne devrait pas s’élever à plus de trois sur un prêt. Après avoir emprunté, Firman a ensuite lu quelques livres à Suropati Park. Le reste s’est poursuivi à la maison.  En outre, notre bibliothèque l’a examiné plus par écrit « Loji Setan: Bappenas Building in the History of Freemasons nusantara. » ( https://voi.id/memori/15601/loji-setan-gedung-bapenas-dalam-sejarah-freemason-nusantara )

Monuments à Jakarta Era Bung Karno

Lorsque l’Indonésie a été indépendante pour la première fois, le Président Sukarno ne s’est pas seulement concentré sur la construction d’infrastructures. Parce que, il a également participé à la construction d’une nouvelle identité de Jakarta en faisant des statues et des monuments. Certains d’entre eux sont monument national (Monas), statue de bienvenue, statue de Dirgantara, et monument de libération de l’Irian occidental.

« Le monument le plus spectaculaire est bien sûr le Monument National ou monas sur Jalan Medan Merdeka. L’idée de construire ce monument a été initiée par Bung Karno à la fin de 1956 parce qu’il a inspiré le Monument national de Washington lorsqu’il a visité l’Amérique en même temps », présente à la page 217.

En présumant, ce sont quelques-unes des choses que nous avons examinées à partir de ce livre. Malgré cela, beaucoup d’autres choses intéressantes que nous n’avons pas eu le temps d’examiner comme le programme de planification familiale (KB), Le nouveau peuple riche (OKB) l’indépendance précoce à Jakarta, Hôtel Des Indes, Perploncoan en ui dans le passé, la prostitution à Jakarta, et ainsi de suite.

Enfin, à la mémoire du propriétaire du livre, l’opinion de la Parole liée à l’écriture de l’histoire peut être une conclusion intéressante. Selon Firman, l’histoire n’a certainement pas toujours à être écrite par des historiens seulement. « L’histoire peut également être écrite par tous ceux qui sont intéressés et intéressés à l’écrire selon son point de vue. L’histoire n’a pas toujours besoin d’être sur les rois, les reines, les hommes d’État, ou les guerres, mais il est également important sur la vie des gens ordinaires.

Détail:

Titre du livre: Jakarta 1950-1970

Auteur: Firman Lubis

Première publication: 2018

Editeur: Masup Jakarta

Nombre de pages: 472