Examen Des Livres D’État Et Du Pouvoir à Java Xvi-XIX Siècle - Explorer La Vie Du Roi De Java

Critique de livre de l’État et le pouvoir à Java Xvi-XIX siècle (Detha Arya / VOI)

JAKARTA - À l’école, les traces des rois javanais, en particulier le royaume mataram au 17ème au 19ème siècles, ne sont enseignées qu’au niveau d’introduction. En fait, si en une seule personne recevra beaucoup de faits liés au royaume qui a fait une fois les partenaires commerciaux néerlandais, le COV a presque abandonné.

Par conséquent, toute personne qui veut explorer le royaume mataram obtiendrez des informations qui n’est pas seulement liée à la grandeur du royaume de Mataram. Heureusement, la description complète du royaume mataram a été revue dans le livre State and Power in Java Abad XVI-XIX (1985).

Dans le livre, l’auteur Soemarsaid Moertono ou souvent appelé Mas Moer, décrit dans son intégralité le pouvoir des rois et de la culture à Java. De façon unique, Mas Moer a également fait de la vie du royaume de Mataram le guide principal qui était à l’origine sous la forme d’une thèse monumentale.

On dit que c’est monumental, parce que grâce à sa thèse, des historiens du monde comme Ben Anderson et Peter Carey ont été tellement inspirés à se plonger dans la culture javanais, même lorsque sa thèse a été enregistrée qui a fait de plus en plus de gens inspirés. L’écrivain Goenawan Mohamad est l’un d’entre eux

Dans l’un de ses écrits, Goenawan a révélé une fois que les rois de Java sont les expressions d’un rêve, en particulier le rêve de stabilité tout comme révélé par Mas Moer. Il nous illustre le sens du nom du roi de Mataram. Amangkurat et Mangkubumi veulent dire « prendre la terre ». Hamengku Buwono veut dire « tenir le continent ». Paku Buwono: « clou » ou « cheville » qui maintient le continen immobile, sanschalched.

En outre, dans ce livre, les lecteurs auront un aperçu du Royaume de Java. Surtout, la relation entre le roi et le peuple, idéalement le roi de Java, à la généalogie du roi de Java, et les impôts du peuple prélevés par le royaume.

Tout n’est rien d’autre que de vous donner une nouvelle compréhension. une compréhension de l’histoire n’est pas seulement de polir la grandeur du passé, mais plutôt de chercher des années d’erreurs dans le passé afin de ne pas se répéter.

La relation du roi et du peuple

Comprendre le concept de la relation entre le roi et les gens dans le royaume de Java est plus facile à apprendre de la relation de kawula-gusti (serviteur et maître). À travers ce mot peut décrire que la relation entre le gusti (maître) et le peuple (serviteurs) il ya un grand écart.

Bien qu’il existe un lien qui peut unir les deux, mais les deux ne sont pas autorisés à violer la ligne de démarcation officielle qui est la hiérarchie sociale. ".. sur la base de la naissance, ou le rang et est clairement visible dans de nombreuses règles qui déterminent la façon de porter la mode, l’utilisation de la langue, l’utilisation de la couleur, et la façon de respecter », a écrit la page 23.

Ainsi, seuls le destin et la lignée déterminent la position d’une personne placée dans la position de kawula ou gusti. Sur cette base, la position kawula est toujours placée plus bas dans les yeux de l’enthousiasme.

Idéalement, le roi de Java

Idéalement, le roi des Javanais ne pouvait être séparé de la croyance que le propriétaire du pouvoir en tant qu’intermédiaire principal qui relie le microcosme humain au macrocosme du dieu. En un sens, si quelqu’un ose défier le roi, le destin malheureux leur arrivera. En outre, le roi est souvent appelé un warana - messager - dieu.

Où le roi est compris comme le seul intermédiaire de l’homme et de Dieu. Cette incarnation est ce qui rend chaque décision du roi ne peut pas être contestée, parce que chaque décision est signalée comme la volonté de Dieu, et ses actions sont la mise en œuvre de Dieu.

« Ainsi, le roi a été placé sur la première page de la société, bien au-dessus de la portée des gens ordinaires. Ce coin de champ à un moment donné a donné lieu à l’idée du roi comme un pouvoir politique inactif, comme la reine de panandita (roi des prêtres) d’où rayonne des influences généreuses, qui imprègne tout son royaume », a déclaré page 52.

Généalogie du Roi de Java

La meilleure façon de retracer les signes de la grandeur d’un roi javanais vient de nul autre que sa lignée. Grâce à la généalogie d’une personne, le peuple javanais peut connaître le plus grand pouvoir de ses rois. Plus les grandes figures, réelles ou légendaires, plus la dignité du roi est grande.

« L’esprit javanais cherche à unir deux cultures différentes de l’hindouisme et de l’islam pour maintenir la continuité souhaitée; c’est pourquoi les rois de Mataram ont reçu une double lignée, l’histoire de la pangiwa (à gauche) et l’histoire de panengen (histoire à droite) « , présente à la page 90.

Impôts du peuple

Tout comme un pays qui est vécu par les impôts, le royaume de Java est exactement comme ça. Les prélèvements fiscaux du passé semblaient déranger sans relâche l’esprit des gens. Par conséquent, l’image des agriculteurs qui paient tardivement des impôts est courante. Sans parler des impôts qui sont imposés n’est pas un peu.

« Selon le rapport Rothenbuhler, il existe 25 types d’impôts. Une note de Semarang, le 21 août 1830, mentionne un nombre impressionnant de 37 sortes », a écrit page 185

Ces taxes vont de la production d’impôts aux cotisations ordinaires. Des prélèvements pour couvrir le coût de l’envoi d’envoyés et de l’accueil des grands invités aux dons des agents d’irrigation du village. Jusqu’à la fin, l’objet de dons obligatoires sous forme de canards ou de poulets aux fins de la cuisine du roi, les taxes sur le mariage, le divorce et les dons religieux ont été retirés.

En présumant, ce sont quelques-unes des choses qui peuvent être apprises de ce livre. Cependant, beaucoup d’autres choses n’ont pas été examinées dans cet examen, comme la ratification de la position du roi, l’organisation technique du gouvernement, et ainsi de suite.

Pour terminer, ratons l’opinion de l’historien britannique Peter Carey sur Mas Moer. Il fait valoir: « La recette de Mas Moer en tant qu’historien est gereget, un zèle infatigable pour lire des milliers de pages de textes originaux javanais et des livres en javanais. »

Détail:

Titre du livre: Etat et pouvoir à Java Xvi-XIX Siècle

Auteur: Soemarsaid Moertono

Première publication: 1985 (KPG Prints: 2017)

Editeur: KPG (Gramedia Popular Literature)

Nombre de pages: 249