JAKARTA - Le président du personnel spécial du conseil d’administration du Conseil de développement de l’idéologie de Pancasila (BPIP), Antonius Benny Susetyo (Père Benny), a déclaré qu’en 2022, le renforcement de la tolérance et de la modération religieuses devrait être une priorité.
Ce renforcement peut être fait en ouvrant des délibérations consensuelles, en trouvant un terrain d’entente et en fournissant une compréhension complète de la religion à la communauté afin de créer la paix entre les gens de ce pays.
« Cela aide une personne à aimer, apprécier et accepter les différences comme une grâce, y compris en comprenant que les différences de croyances ne font pas de distance, mais s’unissent plutôt pour se respecter les uns les autres même si elles sont différentes », a expliqué le père Benny dans un message électronique, Antara, Jakarta, vendredi 7 janvier.
Il a admis que le problème de l’intolérance se produit souvent dans une société composée parce qu’il est influencé par un manque de compréhension religieuse de quelqu’un qui n’interprète pas la religion dans son ensemble.
« L’intolérance des questions religieuses des individus qui comprennent la religion n’est pas complète, mais il faut voir que c’est un fait qui se produit dans divers endroits du monde », a-t-il expliqué.
Il s’est dit préoccupé par l’existence de pratiques d’intolérance, dont l’une est la privation du droit de culte. Il espère qu’en 2022, ce sera un nouveau départ afin que la valeur de la tolérance en tant que valeur humaine universelle puisse être agitée.
« J’espère que d’ici 2022, la tolérance pourra être quelque chose qui affectera notre façon de penser, d’agir et de raisonner afin que nous puissions être religieux selon les garanties constitutionnelles dans lesquelles tout le monde a le droit de pratiquer la religion, et j’espère que l’interdiction ne se reproduira plus », a-t-il déclaré.
Le père Benny a exprimé l’importance de prévenir les actes d’intolérance afin de restaurer le caractère noble de la nation qui vit côte à côte dans le cadre de la tolérance. « Je pense que la première chose est qu’il doit y avoir un règlement où la loi devient suprématie. Donc, s’il y a un cas d’intolérance qui n’est pas conforme à la Constitution 45 et à Pancasila, il doit être traité et traité », a-t-il déclaré.
Deuxièmement, a-t-il poursuivi, la solution par la délibération consensuelle, par le dialogue, la compréhension mutuelle, la compréhension mutuelle, qui encourage la prise de conscience à redevenir un compatriote et un démon de l’eau.
« Avec cette prise de conscience, il y aura une bonne vie, l’harmonie et la communauté peut déborder l’action de défense des faibles et des exclus, y compris la réalisation de sa valeur humaine », a déclaré l’homme qui est actif dans divers dialogues entre communautés religieuses et d’autres études en Indonésie.
Les diplômés du Collège de philosophie et de théologie (STFT) Widya Sasana Malang, Java Oriental, considèrent l’importance de la modération religieuse comme un pont vers les valeurs de tolérance. Il a dit que la modération religieuse n’est pas nouvelle pour la nation.
« La modération n’est pas étrangère à la nation indonésienne, de la modération produira des gens qui sont tolérants aux différences. La modération devient une partie de l’expression de la façon indonésienne de parler pour coexister », a expliqué l’un des fondateurs du Mouvement pour l’homme libre avec (le défunt) KH Abdurrahman Wahid (Gus Dur).
Benny a fait part de la nécessité de programmes et d’efforts simultanés pour maximiser les programmes gouvernementaux liés à la modération religieuse afin de créer une culture de tolérance dans la communauté. Selon lui, la stratégie d’accélération de la modération religieuse peut partir de la portée de l’éducation.
« Par l’éducation. Cela commence par l’éducation familiale où nous introduisons que les différences sont belles, et il est introduit que l’Indonésie est composée de diverses tribus, races et religions. Puis aussi par l’éducation à l’école », a déclaré le père Benny.
Deuxièmement, maximiser le potentiel du monde numérique, ce qui, selon lui, peut être fait en augmentant le contenu de la modération et des pratiques de la vie religieuse et du contenu dans le contexte de la culture et de Pancasila.
Ainsi, (à travers le contenu numérique), beaucoup introduisent la beauté de la diversité, de la coopération et de la collaboration, bien que différentes, puissent vivre en harmonie. De nombreuses pratiques positives dans diverses régions d’Indonésie peuvent être levées », a-t-il déclaré.
Il a transmis l’importance du soutien et le rôle des chefs religieux et des dirigeants communautaires pour aider à encourager l’accélération de la modération religieuse en Indonésie afin de réaliser 2022 comme une année de tolérance et de modération religieuses.
« Le rôle des figures est très important, elles doivent être capables d’actualiser les valeurs de pluralité et de diversité dans les hartitus de la nation, ce qui signifie que dans son sermon doit fournir de la fraîcheur, de l’engagement envers l’intégrité de la vie nationale et étatique. Ainsi, les figures religieuses deviennent une grande force pour promouvoir la modération religieuse dans la vie quotidienne », a déclaré le père Benny.
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
