SURABAYA - La direction régionale des oulémas de Java oriental (PWNU) a déclaré la crypto-monnaie haram. Cette décision est le résultat de Bahtsul Masail qui s’est tenu il y a deux semaines.
« Après avoir examiné le point de vue Sil’ah ou Mabi' dans la loi islamique ou le fiqh, le résultat a été que les crypto-monnaies étaient illégales », a déclaré le secrétaire de l’Institut Bahtsul Masail Nahdlatul Ulama de Java Est (NU LBM), Muhammad Anas, lors d’une conférence de presse à East Java PWNU, mardi 2 novembre.
Anas a expliqué que Sil’ah est linguistiquement le même que Mabi', à savoir des biens ou des marchandises qui peuvent être contractés avec un contrat de vente et d’achat. C’est comme expliqué dans le livre Mu’jam Lughati al-Fuqaha, Juz 2, page 401: al-mabi': as-sil’atu allatii jaraa 'alaihaa 'aqdu al-bai’i (Mabi' est une marchandise qui peut accepter la validité du contrat de vente et d’achat).
Dans la loi islamique, a poursuivi Anas, il y a sept conditions pour que les biens ou les marchandises soient échangés. Tout d’abord, l’article doit être pur (c’est-à-dire que l’article peut être connu comme saint ou non s’il est physiquement réel); d’autre part, il peut être utilisé par l’acheteur de manière syara, avec un usage proportionnel à son statut de propriété habituel.
Troisièmement, les marchandises peuvent être remises en s siroite et en syar’i, quatrièmement, la partie contractante contrôle l’exécution du contrat, cinquièmement, connaît soit physiquement par la recherche, soit par les caractéristiques des marchandises.
Sixièmement, à l’abri des contrats d’usure, et septièmement, à l’abri des dommages jusqu’à ce que les marchandises arrivent entre les mains de l’acheteur. Cela signifie que Sil’ah doit être constitué de marchandises qui peuvent être garanties d’être remplies. « Dans la crypto-monnaie, [les termes] n’existent pas », a-t-il déclaré.
Katib Syuriah de la PWNU de Java Oriental, Syafruddin Syarif, a expliqué que la décision de la NU LBM de Java Est concernant la loi sur la crypto-monnaie serait prise par la PWNU java orientale, et qu’elle a été proposée pour être discutée lors du forum bahtsul masail lors du 34e Congrès de la NU à Lampung les 23 et 25 décembre. Là, l’argumentation aura lieu à nouveau entre les experts en droit islamique du NU dans toute l’Indonésie.
Il se pourrait que la décision dans le forum bahtsul masail du NU concernant la loi sur la crypto-monnaie soit différente de la décision prise par l’East Java NU LBM.
« Parce qu’il s’agit d’une organisation, nous suivons la décision ci-dessus, à savoir PBNU », a déclaré Kiai Syafruddin.
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