Critique De Livre Comme Un Enfant à Kampung-Autobiographie D’un Enfant Minangkabau

JAKARTA - L’enfance est l’élan le plus décisif dans son développement futur. Quels que soient les défis auxquels ils sont confrontés quand ils sont enfants, ce sera une leçon précieuse de vivre la meilleure vie possible.

Par conséquent, les souvenirs d’enfance ne contiennent pas un sentiment nostalgique du village ou du village où l’on est né et s’est développé. Il y a une lutte dans chaque enfant qui est signalée pour rendre sa sensibilité et son empathie plus prononcées.

Fait intéressant, cela a été déclaré par un ancien journaliste, Muhamad Radjab dans un livre autobiographique intitulé Comme un enfant à Kampung (1950). Enfant minangkabau né et élevé dans les environs du lac Singkarak, Radjab – ou communément rijal – a essayé de montrer son expérience d’enfance (1913-1928) qui a invité une vision critique de tout.

Dans ce cas, le petit Rijal ne passe pas seulement du temps à jouer. Mais à chaque occasion Rijal priorise toujours sa curiosité comme un couteau à mesurer dans l’exploration de beaucoup de choses, en particulier liées au comportement social, l’éducation et la religion.

Ainsi, le nom de l’enfant est également petit. Rijal qui est connu pour être méchant tous les jours, actif et plein de tours est souvent considéré comme un enfant qui rend souvent les parents étourdis. En fait, dans certains cas, son attitude rationnelle l’a amené à obtenir un titre infidèle de son professeur ngaji.

Aussi à cause de questions qui sont sceptiques de la religion. Malgré tout, Rijal ne s’est pas arrêté. Il a toujours appris à comprendre et à apprendre beaucoup de choses de sorte qu’il y avait un désir en tant qu’enfant minang de pratiquer la tradition d’errance qu’il pensait ouvrir l’horizon de la pensée.

Il y a beaucoup de choses intéressantes dans ce livre. A partir du débat sur la forme de la terre, l’importance d’apprendre le silat pour les minang, la tragédie du grand tremblement de terre de Minangkabau en 1926, et la polygamie dans son village.

Le débat sur la forme de la terre est rond ou plat résonne encore aujourd’hui. Toutefois, dans ce livre, il est clair que de tels débats existent depuis longtemps. En fait, Rijal avec son attitude rationnelle est souvent sceptique de l’alibi plutôt que ceux qui rejettent le fait que la terre est ronde.

« C’est ce lebai Saman qui m’a dit pour la première fois que le soleil encerclait la terre, et que la terre était plate, portée par un bœuf, qui se tenait sur un rocher, et cette pierre sur un poisson, et un poisson sur la mer, et la mer en l’air. Eve est au-dessus de quoi, Lebai Saman ne sait pas. Wallahu nature, dit-il », dit-il à la page 39.

Puis, quand Rijal a commencé sa quatrième année, Rijal est revenu à Lebai Saman dans le but de fournir des informations que l’enseignant qui lui a enseigné, lui a dit que la terre était ovoïde. Et la terre tourne autour du soleil.

Cependant, Lebai Saman n’accepterait pas et ne s’allumerait pas si l’enseignant qui enseignait à Rijal avait tort. « La doctrine vient de Satan. il a dit: « Je ne suis pas

Pour les minangs devenus adolescents, l’apprentissage du silat est obligatoire. Non seulement pour Rijal, mais l’apprentissage de la lamelles est également joué par presque tous les enfants de son village.

Heureusement, le professeur de silat de Rijal est son propre père. Rijal, qui a d’abord refusé d’étudier, a finalement voulu apprendre à cause de l’explication de son père.

« Il est vrai que vous ne chercherez pas à obtenir des différends. Mais si quelqu’un vous frappe follement en premier et vous met au défi de vous battre, vous devez être bon pour échapper et riposter. Dans quelle mesure voulez-vous la paix; comme des fournitures doivent être apportées à cela », peut-on lire à la page 71.

Vivre au pays de l’Émeraude équateur est certainement familier avec le nom du tremblement de terre. En fait, l’élan des tremblements de terre est souvent l’expérience la plus mémorable par la plupart des enfants indonésiens, y compris Rijal.

Dans le passé, dans les plaines de Minangkabau le 28 août 1926 n’a pas été manqué par une grande gemba. Bien que la zone autour du lac singkarak pas beaucoup de victimes, mais en raison de répliques qui viennent souvent après le premier tremblement de terre, les villageois pensent que l’apocalypse viendra bientôt.

« Tous les hommes et les femmes prient, et il n’y a pas d’exception. Sur les marchés vendent bien des tissus blancs pour les tissus adhésifs tissés pour femmes telekung et Silungkang. Bref, partout à Minangkabau, les gens adorent de plus en plus pieusement. En danger, tout le monde se souvient de Dieu », est à la page 142.

Heureusement, au fil du temps, les gens s’habituent aux tremblements de terre parce que les répliques se produisent pendant des mois. En fin de compte, le monde qui sera condamné comme prévu par beaucoup de gens dans son village, ne sera pas fini. Les gens ont commencé à arrêter de prier. Surau (petite mosquée) qui était bondée après le grand tremblement de terre, commence maintenant comme d’habitude. Le diligent et obéissant ne vient que tous les jours.

Pire encore, de petits péchés ont de nouveau été commis, comme jouer aux cartes, opposer des poulets et en transporter d’autres. En fait, au moment du tremblement de terre encore paniqué les gens dans son village, ils vivaient saints comme des anges.

Dans son adolescence, Rijal semblait assez courageux pour penser de façon critique sur le comportement des enseignants religieux dans son village qui, en fait, a épousé plus d’un alias de polygamie. Non seulement aux enseignants religieux rijal présenter sa critique, mais aux adeptes de sa religion.

Rijal voit ce phénomène souvent causé par des disciples qui veulent prendre des bénédictions pour entrer au paradis. Il n’est pas rare qu’ils aient aussi mis en place leurs enfants avec des enseignants religieux qui ont même déjà quatre épouses.

« Les villageois et d’autres villageois veulent manoed le cheikh. Mais selon la loi islamique, les adhérents ne devraient pas en avoir plus de quatre. Pour que d’autres obtiennent une part, le mandat du cheikh est contesté, alors Sykh doit divorcer d’une autre personne, de sorte que le nombre de bininya reste quatre « , a-t-il écrit à la page 118.

« Cependant, il est dommage pour la femme divorcée: rarement quelqu’un d’autre épouser la veuve, peur de la surdité. Il y a beaucoup de vraies veuves de cheikhs qui ne se marient plus », a-t-il ajouté.

C’est sans doute tout le résumé du livre autobiographique de Muhamad Radjab. En outre, en lisant ce livre, vous serez ramené aux beaux souvenirs alors que dans le village.

Certains d’entre eux sont liés à l’élan du plaisir de la vie sans gadgets, profiter de l’air frais, se baigner dans le lac, l’aventure jusqu’à la colline, jouer aux pétards, et s’amuser avec des amis à Surau. Heureusement, nous pouvons profiter de tout dans le livre Comme un enfant à Kampung.

Détail:

Titre du livre: As a Child In The Village

Auteur: Muhamad Radjab

Première publication : 1950

Editeur: Gramedia Popular Literature (KPG) X Balai Pustaka

Nombre de pages: 232