Argent Panai ': Nominal Asking A Bugis Girl

JAKARTA - Le rôle des femmes dans la vie dans le monde est si grand. Il peut tout faire. L’anthropologue Marvin Harris a révélé une fois que les femmes, physiquement et spirituellement, sont capables d’accomplir toutes les tâches de base de la production et de la survie indépendamment, même sans l’aide des hommes.

« Les femmes peuvent faire tous les travaux que les hommes peuvent faire, bien qu’il soit moins efficace si le travail manuel est nécessaire. Les femmes sont capables de chasser avec des flèches et des arcs, de chercher des poissons, de mettre des pièges et de couper des arbres si on leur apprend ou si on leur permet d’apprendre », a déclaré Harris dans le livre Cows, Pigs, War, and Witchcraft (2019).

Un reflet de cette perspective est fermement tenu par les Bugis. En raison de la valeur des femmes, dans une cérémonie de cycle de vie du mariage, un homme doit donner une dot connue sous le nom de « panai money » ou panaik, comme une condition absolue pour se marier.

L’argent panai qui a été dépensé était innombrables. Cité dans l’article de Renisah Nur dans Mutu Manikam (2018), le montant de l’argent panai donné à la famille de la mariée dépend de la position et de l’éducation de la future épouse. « Plus l’éducation ou les descendants de l’épouse potentielle (par exemple d’une famille noble ou distinguée), plus le panai 'argent est donné. Le montant de l’argent panai »est également déterminée par la famille de la mariée. "

Comme on pouvait s’y attendre, grâce à l’argent panai, le sérieux du futur marié pour obtenir la femme qu’il aime peut être vu. C’est aussi la preuve que le peuple Bugis apprécie vraiment l’existence des femmes en tant que créatures très précieuses de Dieu.

Nous avons contacté un observateur culturel de Sulawesi Sud, Feby Triadi pour avoir un aperçu de cette tradition. Feby a expliqué que l’argent panai « qui est souvent prononcé dans la langue Bugis comme Doi menre » a été en cours depuis longtemps dans la communauté Bugis.

Cette tradition est préservée parce qu’elle a des valeurs nobles. Sur les soins mutuels et le travail acharné, en particulier. « Habituellement, l’argent panai qui est un cadeau des hommes pour les dépenses de parti et des provisions pour la vie pour les femmes. »

Néanmoins, à l’époque actuelle, a déclaré Feby, cette valeur a légèrement changé, s’adaptant aux exigences de l’époque. Les temps ont changé, l’augmentation du montant de l’argent panai a changé en conséquence. Ce changement est la preuve que les nobles créations humaines sont capables de répondre aux changements et aux développements.

Dans une série de processions d’applications Bugis, Feby a expliqué que panai 'l’argent était dans la deuxième étape. Au-dessus de l’argent panai il ya l’étape Mappese-pese, qui est l’élan pour un jeune homme d’avoir une appréciation pour les femmes.

À ce stade, un homme osera proposer à son idole. « Si la famille de la femme est d’accord, l’homme nommera un représentant de la famille pour lui rendre visite et discuter de l’étape suivante. »

« Deuxièmement, madduta ou massuro, une réunion habituellement tenue par des représentants de familles masculines aux familles des femmes. A l’intérieur il ya le lancer de rimes des gens entre les représentants de la Pabbicara Bugis (négociateurs) pour déterminer le montant nominal de l’argent panai à donner. "

Comme troisième étape, le doi Mappenre sera effectué, c’est-à-dire lorsque la famille masculine apporte l’argent panai convenu. À ce moment,, le groupe de la famille masculine directement visité la famille de la femme.

La quatrième étape que Mappettu a est de déterminer la bonne journée et le type de réception qui sera joué. Enfin, le mariage ou le consentement en cours à Kaboul.

Conformément à la durabilité de l’argent panai, le flux de critiques sur cette tradition est également lourd. Certaines personnes pensent que l’argent demandé par la famille de la femme est souvent difficile parce qu’il est au-delà de ses moyens.

En fait, la critique est également présente à travers un long métrage de Halim Gani Safia intitulé Uang Panai '(2016). Dans une scène, il raconte l’histoire d’un membre de la famille qui vient de rentrer à la maison en négociant de l’argent panai. À cette époque, la famille masculine s’était opposée à la quantité d’argent panai demandé.

Le père a alors dit: « C’est comme ça aujourd’hui. Nous-mêmes, nous nous faisons des ennuis. Dans le passé, le nom panai argent »était une forme d’appréciation à la mariée prospective. Eh bien, maintenant les chiffres devraient être mentionnés. "

La mère n’est pas non plus restée silencieuse. « C’est tout, monsieur. Chaque année, l’argent panaik continue d’augmenter. Le mariage coûte de plus en plus cher. Je pense que c’est un événement prestigieux. "

En sirotant du café, son père a ajouté à nouveau. « En fait, dans l’Islam, ce qui est obligatoire, c’est la dot. Et la dot n’est pas de l’argent panai ' »

Une autre critique exprimée par Susan Bolyard Millar dans le livre Marriage Bugis (2009). Il considère la tradition de l’argent panai comme un signe de statut extravagant et showy.

« D’ici un an, un couple marié qui atteignent leur apogée sera prêt à épouser leur fils le plus prometteur, qui est tout à fait approprié pour être jumelé avec une femme de statut supérieur avec une plus grande quantité d’argent de poche. »

Toutefois, Feby a expliqué un autre point de vue. Panai argent »peut être considéré comme une tentative par la famille d’une femme pour protéger - si vous ne voulez pas être appelé interférer - la mariée potentielle d’un choix qui ne respecte pas la norme de la famille.

Lorsque la famille d’une femme commence à cibler une grande quantité de panai « au-delà de leurs moyens, c’est généralement une forme subtile de résistance. « Parce que si la famille s’approuve mutuellement, quel que soit le montant de l’argent panai, alors bien sûr, ce ne sera pas un gros problème, at-il conclu.