Bien que la date de la fête de l'Eid ait été fixée, mais qu'elle maintienne la fraternité, elle maintienne la fraternité

JAKARTA - La différence dans la date de la fête de l’Idu al-Fitr en Indonésie n’est pas nouvelle, car depuis les premières décennies de l’indépendance, les musulmans ont connu des différences dans la détermination du début du mois de Hijri, y compris celui de Syawal.

Cette différence a ses racines dans la méthode de détermination du début du mois de Hijri qui a longtemps évolué dans la tradition islamique scientifique. Les deux approches principales utilisées sont la rukyatul hilal (observation directe) et l'hisab (perhitu,ngan astronomique), qui ont chacun une base théologique et scientifique solide.

En Indonésie, Nahdlatul Ulama (NU) maintient la méthode rukyatul hilal comme approche principale. Le rukyat est fait en observant directement l’apparition de la hilal à l’ouest du soleil après le coucher du soleil à la fin du ramadan. Cette méthode part de la compréhension textuelle du hadith de Mahomet qui dit « jeûnez en voyant la hilal et jetez-vous en voyant ».

NU estime que l'observation directe reste importante comme forme de prudence tout en préservant la continuité des pratiques héritées des érudits classiques.

Bien qu’il privilégie le rukyat, le NU n’a pas nié le rôle de l’astronomie. Le hisab est toujours utilisé comme outil pour prédire la position du hilal et déterminer la probabilité de sa visibilité. Cette approche est connue sous le nom de rukyat soutenu par le hisab, de sorte que les décisions prises restent basées sur des observations empiriques mesurables.

En attendant, Muhammadiyah utilise la méthode de l'hisab avec le principe de wujudul hilal, qui a été perfectionné dans le temps par le concept de calendrier global unique de l'année hégire (KHGT). Dans cette approche, le début du mois est déterminé lorsque l'hilal astronomique est au-dessus du horizon, sans attendre qu'il soit visible à l'œil nu.

Muhammadiyah estime que le hisab donne plus de certitude et de consistance. Avec des calculs astronomiques de précision, le calendrier hijri peut être construit bien avant.

Le KHGT est même conçu pour unifier la datation islamique au niveau mondial, afin que les musulmans dans différentes régions du monde puissent commencer et terminer les prières le même jour.

Cette différence d'approche reflète deux points de vue sur la compréhension du nash et le développement des sciences. NU tend à mettre l'accent sur l'aspect rukyat comme mise en œuvre directe du texte religieux, tandis que Muhammadiyah considère le hisab comme une forme d'ijtihad pertinente pour les progrès des sciences modernes.

Le gouvernement, par l'intermédiaire du ministère de l'Agama (Kemenag), cherche à relier les deux approches par le biais d'une session d'isbat. Dans ce forum, les données de l'hisab et les résultats du rukyat sont réunis pour produire une décision officielle. Cependant, le gouvernement respecte également les décisions de chaque organisation religieuse.

Les exemples de différences qui se produisent souvent peuvent être observés pendant quelques années lorsque la position du croissant est à la limite des critères de visibilité. Dans ces conditions, Muhammadiyah peut fixer Idul Fitri plus tôt parce que le croissant est déjà en vigueur, tandis que NU attend le résultat du rukyat qui peut ne pas avoir réussi à voir le croissant.

En conséquence, les musulmans en Indonésie célèbrent Id al-Fitr à des jours différents.

Bien que ce soit un jour différent, la pratique sur le terrain montre que cette différence n’entrave pas la convivialité. Les gens restent en contact, et il n’est pas rare de participer à deux moments de halal bihalal dans un temps proche. Cette tradition renforce les relations sociales au milieu de la diversité.

Cette expérience est la preuve que les différences de méthode ne sont pas identiques à la division. Les musulmans d'Indonésie sont habitués à placer les différences dans le cadre de la richesse des trésors scientifiques, et non comme source de conflits.

Les efforts de l'unification du calendrier hijri continuent, tant au niveau national qu'au niveau régional, y compris par le biais du forum des ministres des affaires religieuses de Brunei Darussalam, d'Indonésie, de Malaisie et de Singapour (MABIMS). Cependant, les parties prenantes sont également conscientes que ce processus prend du temps et nécessite une compréhension approfondie.

En fin de compte, la différence dans la détermination de l'Id al-Fitr reflète la dynamique de l'ijtihad dans l'Islam qui est vivant et en croissance. En Indonésie, cette dynamique va de pair avec la forte détermination à maintenir l'ukhuwah islamique, de sorte que les différences n'entravent pas l'unité.