Le Mudik est-il inclus dans le Musafir? Voici la clarification

YOGYAKARTA - Avant la période de retour à la maison pour la fête de l’Aïd, de nombreux habitants se demandent si le retour à la maison est considéré comme un voyage.

Cette question se pose souvent parce que le retour aux foyers est identique à un long voyage de la maison à la maison.

Dans l'Islam, une personne qui voyage loin a plusieurs exemptions d'âbâd, comme pouvoir faire la prière de la prière et la prière de la prière, et même obtenir une exemption de ne pas pratiquer le jeûne du Ramadan.

Les retours aux foyers sont-ils considérés comme des voyages?

Avant de trouver la réponse à cette question, nous devons d'abord comprendre ce qu'est un voyageur.

Dans le Grand Dictionnaire de l'Indonesian (KBBI), le mot musafir signifie une personne qui quitte son pays en voyage pendant trois jours ou plus.

En méme temps, selon Mahima Diahloka dans l’ébook intitulé « Buku Pintar Beribadah Perjalanan », le mot « musafir » vient du verbe arabe « safara » ou « safar » qui signifie « voyage ». Ainsi, le mot « musafir » signifie une personne qui est en voyage.

De plus, dans le Coran, le verset 283 du Surah Al-Baqarah, le mot «safarin» est également trouvé, qui signifie voyage. Le son du verset est le suivant:

Et si vous êtes en voyage et que vous ne trouvez pas un scribe, faites-en un parier, et si l'un de vous a confiance dans l'autre, qu'il rende ce qu'il lui a confié, et qu'il craigne Allah, son Seigneur, et qu'il ne cache pas la preuve. Celui qui la cache, son cœur est certes un pécheur, et Allah est bien au courant de ce que vous faites.

Cela signifie: « Et si vous êtes en voyage (et vous ne faites pas de transactions en espèces) et que vous n'avez pas d'écrivain, il doit y avoir une garantie détenue (par le créancier). Cependant, si certains d'entre vous font confiance à d'autres, celui qui est confié doit remplir ses obligations (dettes) et il doit avoir foi en Allah, son Seigneur; et ne cachez pas la preuve, car celui qui la cache, son cœur est vraiment sale (pécheur). Allah connaît ce que vous faites.

Les ulémas du fiqh estiment que le sens du mot «musafir» en Islam est celui d’une personne qui quitte sa maison pour se rendre dans un lieu particulier, où le voyage couvre une distance importante.

Eh bien, pour être qualifié de voyageur, il y a trois conditions principales à remplir, notamment:

Sortir de wathan (lieu de résidence)

La première condition pour qu'une personne soit considérée comme un pèlerin est qu'elle ait quitté sa région de résidence. Cela signifie que physiquement, la personne est en dehors de la région où elle vit.

Si une personne se trouve toujours dans son environnement de résidence, elle n'est pas considérée comme un pèlerin. Le statut de pèlerin ne s'applique qu'à la fois lorsque quelqu'un quitte vraiment son environnement de résidence et commence un voyage vers un autre endroit.

Avoir un objectif de voyage clair

Le voyage doit également avoir un but certain et clair. On ne peut pas appeler quelqu'un de voyageur s'il marche sans direction ni objectif particulier.

En d'autres termes, le voyage est effectué dans un but particulier, comme travailler, commercer, étudier ou d'autres besoins prévus à l'avance.

Parcourir une distance déterminée

En plus de quitter la maison et d’avoir une destination, l’autre condition est de parcourir une distance minimale. Tous les voyages ne peuvent pas être considérés comme des safars qui permettent à une personne d’obtenir une exemption de culte, comme le fait de combiner ou de réduire les prières.

Les ulémágens indiquent généralement que le voyage qui donne a un statut de voyageur est d’environ 80 km ou plus. De plus, pendant qu’il est à destination, la personne n’a pas l’intention de s’y stabiliser pendant plus de trois jours.

Des explications ci-dessus, on peut conclure que les retours peuvent être considérés comme des voyageurs (personnes en voyage) s'ils parcourent une distance minimale de 80 kilomètres. Dans ces conditions, les voyageurs ont droit à des exemptions, telles que la prière de qashar / qashar et le jeûne du Ramadan.

C'est la raison pour laquelle le retour à la maison est considéré comme un voyage. Obtenez d'autres nouvelles intéressantes en visitant la page VOI.id.