MUI critique l'article sur le mariage et la polygamie dans le nouveau code pénal

JAKARTA - L’Assemblée des Évitez Indonésiens (MUI) a aprécié la mesure du gouvernement concernant l’adoption du nouveau Code de la Périence (KUHP), mais il y a un certain nombre de notes critiques, principalement concernant le mariage siri et le polygame qui peuvent être condamnés.

Le chef de la MUI pour la fatwa Asrorun Niam Sholeh a déclaré que le nouveau code pénal interdisait le mariage à une personne qui avait un obstacle valide, comme se marier avec une femme qui était dejá dans un lien matrimonial.

« Dans le cas de la polyandrie, dans le sens où l’épouse est toujours liée par le mariage, si elle se marie à un autre homme, elle peut être condamnée, car il est connu qu’il y a un obstacle valide. Cependant, cela ne s’applique pas à la polygamie », a déclaré Niam, mardi 6 janvier, rapporté par ANTARA.

En se référant à la loi sur le mariage, la compilation du droit islamique et les dispositions du fiqh, a-t-il dit, il y a des femmes interdites de se marier, ou connues-muharramat minan nisa', comme les enfants, les mères, les frères et les sœurs.

Il a insisté que si le mariage se produisait intentionnellement, cela pourrait avoir des effets sur la criminalité. Cependant, MUI estime que l’incrimination de mariages secrets n’est pas appropriée.

« Parce que les mariages secrets ne sont pas nécessairement le résultat d’un désir de se cacher. Les conditions factuelles dans la société, il y a des gens qui se marient secrètement en raison de problèmes d’accès aux documents administratifs », a-t-il dit.

Niam a expliqué que le mariage est un acte de mariage, de sorte que la solution est dépendante du droit civil, pas de la criminalisation.

« En prenant en charge quelque chose qui est en fait une affaire civile, il faut l’élargir et le réparer. Mais en general, MUI aprécie le fait que le nouveau code pénal remplace le code pénal colonial », a-t-il déclaré.

Selon lui, MUI a prêté attention à ce nouveau code pénal afin que son application sur le terrain ait un impact sur l'ordre public.

Il a cité l’article 402 du Code pénal qui stipule la punition des personnes qui se marient, alors que le mariage existant est connu comme un obstacle valide à la conclusion de ce mariage.

Selon lui, cette disposition est en fait claire et sûre, étant donné qu'il existe des conditions et des limites, à savoir « des obstacles légaux ». Pendant ce temps, dans la loi sur le mariage, il est valide si elle est mise en œuvre conformément aux dispositions de la religion, en se référant à l'article 2, paragraphe 1.

Pendant ce temps, dans l’Islam, a dit Niam, ce qui est un obstacle valide au mariage est si la femme est mariée à quelqu’un d’autre. Pour les hommes, l’existence d’une femme n’est pas un obstacle valide qui rend le mariage invalide.

« Par conséquent, le mariage siríque, tant que les conditions de rukun sont remplies, ne remplit pas les conditions pour l’éprouvezmênt », a-t-il déclaré.

Ainsi, selon l'auteur du livre Fatwa Perkawinan dan Hukum Keluarga, la peine de prison pour le mariage siri sur la base de l'article 402 est une interprétation superficielle et incompatible avec la loi.

« Si cela était utilisé comme base pour la peine de mariage siri, cela serait contraire à la loi islamique », a-t-il dit.

Il a insisté sur le fait que l’application du code pénal devait être surveillée afin d’apporter des avantages et de garantir que la loi soit dans l’intérêt de la justice et du bien-être de la population et de l’ordre public.

« Fournir une protection aux gens dans l’exercice de leurs activités et une protection aux personnes de foi dans l’exercice de leur religion et de leur foi conformément aux enseignements de leur religion respectif, et garantir le bien-être de la population dans son ensemble », a-t-il dit.