Menag : Les étudiants devraient développer une tradition intellectuelle basée sur les Turats

ARTA - Le ministre des Affaires religieuses, Nasaruddin Umar, a déclaré que les étudiants devraient développer une tradition intellectuelle critique basée sur le protocole par une approche multidisciplinaire, allant de la semantique, de la philologie à l’anthropologie, afin que le poète classique reste vivant et pertinent.

». Tous les livres jaunes ne peuvent pas être appelés tourats. Le livre de tourats est une œuvre écrite par des érudits qualifiés, qui respectent la philosophie fondamentale du Coran et du Hajj, et est capable de soulever la dignité humaine et de se rapprocher de Dieu », a déclaré le ministre du Commerce Nasaruddin dans son communiqué à Jakarta samedi.

aruddin a fait cette déclaration lors de l’ouverture du hajj international au Centre d’As’adiyah pesantren Sengkang, dans la régence de Wajo, dans le sud de Sulawesi. Le forum soulève le thème « Transforme socio-économique et solutions épidémiologiques basées sur les Turats ».

man rappelle l'importance d'une lecture complète comme ordonné par le Coran.

il a expliqué qu'il y a trois sujets principaux de lecture pour chaque musulman, en particulier pour les étudiantes, à savoir lire l'univers ( macrocosme), lire les vers (mICrocosme) dans l'homme et lire le Coran sacré (évélation).

na Nasaruddin a déclaré : « Le premier est de lire l’univers, le deuxième est de lire les versets amusants dans l’homme, et le troisième est de lire le Coran sacré », a déclaré Nasaruddin.

, dit-il, le mot iqra ne signifie pas seulement écouter les lettres, mais aussi collecter. Comme un arbre qui amule les racines, les tiges, les feuilles et les fruits ou un humain qui amule tous les éléments macrocosmiques en lui.

ronyme : “La société la plus parfaite est les êtres humains. Par conséquent, Ibnu Arabai a déclaré que la macro cosmatique est humaine, pas l’univers “, a-t-il déclaré.

rén, pourtant, insiste sur le fait qu'il ne s'arrête pas à la lecture du texte uniquement.

'a écrit que le Coran doit être compris non seulement comme hajjullah (un indice pour tous les êtres humains), mais aussi comme kalamullah (le mot d'Allah qui ne peut être accessible que par la sagesse et la profondeur spirituelle).

rallah al-Quran sur le nom de la Omniprésence de la Omniprésence de la Omniprésence de la Omniprésence de la Omniprésence de la Omniprésence de la Omniprésence de la Omniprésence de la Omniprésence de la Omniprésence de la Omniprésence de la Omniprésence de la Omniprésence de la Omniprésence de la Omniprésence de la Omniprésence de la Omniprésence de la Omniprésence de la Omniprésence de la Omniprésence de la Omniprésence de la Omniprésence de la Omniprésence de la Omniprésence de la Omniprésence de la Omniprésence de la Omniprésence de la Omniprésence de la Omniprésence de la Omniprésence de la Omniprésence de la Omniprésence.

rallah al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam Al-Islam

o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o

Al-Quran n’est pas seulement une information, mais aussi une confirmation. Lettre du Coran signifie lire la nature, lire moi-même, puis tout confirmer avec une révélation. C’est la tradition scientifique de pesantren qui doit continuer à développer », a déclaré Nasaruddin.

inag, Amien Suyitno, directeur général de l'éducation islamique au ministère du Commerce, a souligné l'importance de contextualiser kajashid al-sharia afin que la religion soit toujours pertinente avec l'époque.

arah, dans une fede qui est souvent comprise de manière étroite, mais qui contient en réalité un message écologique.

arah. Cela signifie maintenir la propreté et l’environnement ainsi que le culte. C’est une forme d’écoteologie, de lecture de la vie et de la nature avec le Coran tout en étant soutenue par une compréhension des surs », a-t-il déclaré.

Suyitno a souligné que les pesantren jouent un rôle stratégique dans la naissance d’un morceau qui répond aux problèmes modernes, y compris la crise environnementale.

al al-Qadi, sur la base et la réalité en tant que domaine de pratique, il devrait donner naissance à des idées qui peuvent être une référence aux politiques publiques », a-t-il déclaré.