ronyme d'humanité juste et civilisée : Voici un exemple de mauvais comportement des 2 Pancasila

YOGYAKARTA - Dans la vie des communautés, des nations et des pays, Pancasila est présent comme une guide majeure qui est imminente pour le temps. L’un des piliers importants de la formation de sociétés civilisées est le deuxième, à savoir « Humanité juste et civilisée ».

, ce n'est pas seulement une phrase, c'est un appel à toujours traiter les uns avec les autres avec dignité, à respecter les droits de l'homme et à défendre la justice.

an compressé par notre société, nous apprenons plus en profondeur sur la façon dont les principes d'humanité équitable et civilisée se sont manifestés dans notre vie quotidienne, donnant des exemples concrètes que nous pouvons appliquer pour construire une Indonésie plus prospère.

rénal, créé par le seul Dieu, il faut que les humains favorisent le respect mutuel et le respect mutuel, malgré toutes les différences.

du respect mutuel est un reflet immédiat du premier point du deuxième plaidoyer de Pancasila, qui est « reconnaître et traiter l’homme selon sa dignité et sa dignité en tant qu’être de Dieu unique ».

du site Web de l'Agence d'éducation idéologique Pancasila, nous pouvons voir la mise en œuvre tangible du principe de bénédiction 2 Pancasila dans divers environnements, y compris dans les environnements scolaires.

rètement dissuadé par le respect mutuel entre les professeurs et les collègues, et s'aider mutuellement quand il y a des difficultés.

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, dans la maison, la pratique de la deuxième bénédiction n’est pas moins importante. Respecter les parents, aimer les parents et faire du bien aux voisins est une véritable manifestation de l’humanité. Quand nous sommes prêts à aider ceux qui en souffrent, nous pratiquons indirectement le sixième règle: « L’abandon de faire des activités humanitaires. »

ronsonsonsons. Dans cette ère numérique entièrement connectée, les médias sociaux sont devenus une partie intégrante de notre vie. L’interaction ne se limite plus à la face à face, mais se propage au cyberespace sans fin.

Dans ce contexte, le deuxième plaidoyer de Pancasila, « Humanité juste et civilisée », est de plus en plus pertinent et important à appliquer. Quelle est donc son application concrète au milieu des problèmes des médias sociaux?

sur les réseaux sociaux nous sommes souvent confrontés à une variété d’opinions et de points de vue. Une deuxième pratique d’amitié signifie tenir nos verbes ou nos doigts pour ne pas émettre de discours de haine, de canulars ou de calomnies.

C'est donc que nous pouvons évaluer toute divergence d'opinion en jugant ou en humiliant immédiatement les autres, même si nous ne sommes pas d'accord avec leurs points de vue.

, ce que nous entendons, c'est que les commentaires constructifs et éthiques créent un espace saine de discussion, au lieu d'un environnement hostile.

nous invite également à « faire des activités humanitaires » sur les réseaux sociaux, cela peut être réalisé en partageant des informations positives et utiles, telles que des campagnes sociales, des invitations à dons ou du contenu éducatif inspirant.

ronsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsonsons

rénal. Enfin, chaque message sur les médias sociaux est notre reflet. La deuxième pratique d’amitié signifie que nous assumons totalement notre responsabilité pour tout contenu que nous téléchargons, veillons à ce que ce contenu ne nuit pas aux autres, ne contient pas d’éléments de provocation et ne viole pas l’éthique. Cette attitude inclut le respect de la vie privée des autres et ne pas diffuser des informations personnelles sans autorisation.

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