ar - la guerre de Sarong : De la tradition du Ramadan aux menaces de violence
ARTA - La guerre du sarong était à l’origine connue comme un jeu traditionnel pour enfants dans diverses régions d’Indonésie, en particulier pendant le mois du Ramadan. Initialement, cela ne s’est limité qu’au divertissement pour remplir le temps à l’aube ou ouvrir le jeûne. Cependant, au fil du temps, la guerre du sarong s’est développée pour devenir plus agressive, même plus approchée du combat.
si auparavant les enfants n’étaient utilisés que pour utiliser des serviettes d’écouvillonnage, maintenant certains groupes y mettaient des pierres ou des objets dures, ce qui en faisant un événement de violence dangereux. Ce phénomène est de plus en plus fréquent et est devenu une préoccupation pour diverses parties, y compris la Commission indonésienne pour la protection de l’enfance (KPAI).
armasin central police a arrêté 15 adolescents qui voulaient mener des guerres de sarong dans la région de la ville de Banjarmasin, lundi (28 09/2024). (ANTARA /HO-Humas Polresta Banjarmasin)
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ronyme et son rôle dans la prévention des guerres du championnat
, le vice-président de KPAI, Jasra Putra, a souligné l’importance du rôle des salles de culte pour empêcher les enfants de s’impliquer dans la guerre du sarong. Selon lui, de nombreuses mosquées sont devenues lieux de culte favorables aux enfants, en particulier lors de l’ouverture du jeûne.
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, malheureusement, cette atmosphère conviviale ne se poursuit pas la nuit pendant la soif et la soif. À ces régions, les enfants sont souvent libérés de la supervision parce que les adultes sont fatigués et se préparent à subir les activités du lendemain.
al Al Jazeera, a déclaré : « Par conséquent, il est important d’impliquer les adolescents de mosquée, les écrivains, les travailleurs sociaux et les bénévoles de l’éducation dans les conditions critiques telles que l’aumône et l’aumône. Par exemple, en tenant des contes de fées après l’aumône ou à l’aumône, et en organisant des écrivains de foudre à ce moment-là », a ajouté Jasra.
re de sensibilisation collective pour empêcher la violence
, selon le KPAI, les guerres de sarong se produisent souvent dans les soirées de la ruse et de la ruse. Les enfants d’âge du primaire couriront, s’attaquaient mutuellement avec des sarongs, même certains plus grands groupes d’adolescents se rassemblaient autour de la mosquée sans participer au culte. Cette situation devient dangereuse lorsque les jeux deviennent une vengeance mutuelle, surtout s’il y a quelqu’un blessé.
» La production de la violence est comme l’industrie du chou frisé. Dans ce cas, il y a toujours une incitation à augmenter son intensité. S’il n’est pas évité, les enfants peuvent être portés par des courants de violence qui sont de plus en plus graves », a expliqué Jasra.
rénité. De nombreux enfants imitent le comportement de leurs frères ou camarades sans comprendre les conséquences. Malheureusement, la réponse de l’environnement est souvent de la violence.
« Par exemple, un enfant imite le mouvement de poignarder le sarong à l’intérieur de la mosquée, puis immédiatement ennuyeux ou frappés. En fait, il imite sans connaître les risques. Ce stigmatisme peut être porté jusqu’à l’âge adulte et former un modèle d’esprit négatif à l’égard de lui-même », a-t-il ajouté.
castique : la violence dans la discipline des enfants ne traversera que le même cycle dans la génération suivante. Par conséquent, il est important de créer un environnement plus sain, y compris dans les maisons de culte.
celiers pour créer des espaces de culte favorables aux enfants
Pour surmonter ce problème, Jasra Putra a souligné l’importance de l’implication de diverses parties. Les fonds de zakat, d’infak et de zakat peuvent être alloués aux programmes sociaux qui soutiennent les enfants à éviter les guerres du sarong et d’autres formes de violence.
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KPAI est également prêt à soutenir un mouvement concerté pour prévenir la guerre des sarongs, qui a coûté des morts.
el Al Jazeera, sur son site, nous devons nous assurer que les enfants restent sous surveillance et protégés. Leur sécurité est notre responsabilité partagée », a conclu Jasra Putra.