Retracer Les Sources Historiques Du Royaume Malais à Sumatra

JAKARTA - Il n’y a pas de plus grand titre dans le royaume malais que l’Île d’Or. Au VIIe siècle, le royaume malais n’était pas seulement un royaume riche, mais aussi une superpuissance. Certaines sources historiques disent que l’ancien royaume a été en mesure de contrôler le commerce dans le détroit de Malacca.

Cependant, les sources historiques du Royaume malais sont encore sombres. Il n’existe aucune preuve solide concernant l’existence du royaume malais à Sumatra, en particulier Jambi. Même la source de l’histoire du royaume n’est pas répertoriée dans le matériel d’apprentissage à l’école.

Soekmono dans la reconstruction de l’histoire malaise antique conformément aux exigences archéologiques a déclaré que l’histoire du royaume malais était basée sur des documents de voyage en provenance de Chine. Malheureusement, ces documents sont encore difficiles à interpréter, de sorte que la chronologie et le récit historique ne peuvent pas être clairement vérifiés.

Il est indéniable que la Chine a sa part dans les activités commerciales mondiales. Dans le passé, ils avaient l’habitude de compiler des notes de voyage.

Même certains royaumes rendent hommage aux invités d’autres royaumes en prenant une note à leur sujet. Cela a ensuite été utilisé par les historiens pour compiler l’histoire du monde, en particulier l’Asie.

L’histoire du Royaume malais a également été enregistrée dans des registres de voyage appartenant à la Chine. Par exemple, dans la Nouvelle Histoire de la dynastie T’ang (Hsin-t’ang-shu) de 618-907, on dit qu’en 644 et 645, ils ont reçu la visite d’envoyés de Malais.

La nouvelle de l’existence du royaume malais a également été écrite par I-Tsing, un prêtre bouddhiste chinois. I-Tsing aurait voyagé de Canton, en Chine, à Nagapattam, en Inde. Sur son chemin, il s’arrêta à She-li-fo-she (Shili foshi), le nom d’un royaume que l’on croyait être Srivijaya, vers 671 ou 672.

À Sriwijaya, I-Tsing est passé pour apprendre le sanskrit pendant six mois. Après cela, il a continué son voyage et a vécu à Mo-lo-yeu, le nom du royaume qui était censé être le royaume malais. Dans ce royaume, I-Tsing resta plusieurs mois avant de finalement poursuivre son voyage à Chieh-cha (Kedah), puis en Inde.

En 685, sur le chemin du retour, I-tsing s’arrêta à Mo-lo-yeu, qui avait changé pour She-li-fo-she. Il y a des allégations selon lesquelles les régions malaise et sriwijaya étaient très occupées et importantes comme arrêts parce que I-Tsing s’est arrêté dans les deux royaumes quand il est parti ou quand il est revenu de l’Inde.

Sur ce soupçon, il est naturel que les deux royaumes n’ont pas de reliques sous forme d’inscriptions comme d’autres royaumes à Java.

La source de l’histoire du Royaume malais couvre également son territoire. Il n’est pas encore certain de prouver le territoire du Royaume malais et du royaume de Srivijaya, considérant que les deux royaumes ont connu la même période de développement.

En outre, le territoire des deux royaumes est également considéré comme le même en termes de géographie. Cependant, Slamet Mulyana dans le livre Kuntala, Sriwijaya, et Suwarnabhumi déclare que Malayu est à Jambi, tandis que Sriwijaya est à Palembang.

Les deux d’entre eux peuvent également être confirmés comme royaumes maritimes. L’existence de ces informations soulève la suspicion que la route de la rivière Batanghari est le centre du gouvernement malais, tandis que la capitale malaise est considérée comme en mouvement.

George Coedes avait ses pensées liées au royaume de Sumatra dans un livre intitulé Kedatuan Sriwijaya Penelitian Tentang Sriwijaya (1989). Il a admis que l’emplacement du royaume malais avait fait l’objet de discussions pendant des années, qu’il soit situé sur la côte ouest ou est de Sumatra ou dans la partie sud de la péninsule malaise.

Malgré le débat, le bilan du voyageur I-Tsing est une preuve suffisante que le royaume malais était situé près de Che-li-fo-che alias Sriwijaya. Grâce à I-Tsing, Sriwijaya est connu pour avoir annexé le royaume malais entre 672 et 675.

Dans les livres pararaton et negarakertagama, il est dit qu’en 1275, le roi Kertanegara, le roi qui a dirigé Singasari, a envoyé ses troupes en Malaisie. Cette diplomatie est devenue connue sous le nom de Pamalayu. Cette expédition a été menée en 1275 et dirigée par Kebo Anabrang

Plusieurs avis affirment que l’expédition Pamalayu a été menée par Kertanegara pour étendre le territoire en dehors de Java. Cependant, certains historiens croient également que l’expédition a été menée pour endiguer les Mongols, qui à l’époque voulaient étendre leurs colonies en Asie du Sud-Est.

La menace de Kubilai Khan sous-tend Kertanegara pour rallier le pouvoir de plusieurs royaumes, y compris le royaume malais. En signe d’amitié, Kertanegara a apporté une copie de la statue de Ranggawuri (ayak Kertanegara) du temple de Jago. La statue est maintenant à Jambi Hulu. Depuis lors, le Malais est devenu un grand royaume qui a réussi à renverser Sriwijaya.

L’amitié entre Kertanegara et le royaume malais fut couronnée de succès. Même en 1286 après J.-C., Kertanegara envoya une statue d’Amoghapasa Lokeswara avec 14 déités l’accompagnant au malais.

La statue a été initialement présentée à Tribhuwanaraja, le roi malais de Dharmasraya. Cependant, en 1347 après J.-C., Adityawarman, le roi suivant, ajouta une gravure de scénario au dos de la statue. Il a déclaré que la statue était un symbole de lui. L’inscription s’appelait plus tard l’inscription Amoghapasa.

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