Les actions commerciales néerlandaises de la VOC ne sont pas seulement colonisées, elles construisent également Panti Jompo et Santuni Elderly

JAKARTA - Les partenaires commerciaux néerlandais, la VOC est souvent incapable de maintenir sa moralité à Batavia (maintenant: Jakarta). Leur passe-temps de la fête samedi – boire et jouer avec les femmes. L’activité est faite comme s’il n’y a pas de demain.

Des problèmes surviennent. Beaucoup n’ont pas assez d’épargne à leur retraite. Cette condition permet au Conseil de la Deakoni - le conseil de l’église - d’adopter une attitude. Le propriétaire du pouvoir ne veut pas que ses collègues soient déplacés et se sentent seul. Ils ont ensuite donné deux options, entrer dans le hameau de la maison funéraire ou obtenir une compensation.

Le problème de naviguer loin jusqu’à Nusantara n’est jamais facile. Le risque n’est pas plaisanter : la mort. Cependant, pour changer le sort des pauvres aux riches, le risque est beaucoup pris. Les pauvres de la ville, les orphelins, jusqu’à ce que les entrepreneurs ne viennent pas à Nusantara en tant qu’employés de la VOC.

Ils considèrent que rejoindre l’entreprise est la seule façon de devenir riches. En fait, leur arrivée porte des problèmes. Adab al européen semble être abandonné. La moralité des employés de l’entreprise tombe au plus bas du centre gouvernemental de la VOC à Batavia.

Ils font beaucoup d’activités contraires à la religion parce que l’argent est facile à obtenir. Ils sont ivres et jouent avec des femmes. Cette condition rend beaucoup d’enfants en dehors du mariage évacués. Leur présence a également augmenté le nombre d’avortements.

L’entreprise essaie également d’agir de policiers religieux. Ceux qui sont sur le point de pratiquer des activités interdites seront passibles de peines sévères. La peine de mort, par exemple. Lentissement de la mise en œuvre de peines liées à des violations morales n’est pas effectué.

L’impact est partout. Apporte même de nouveaux problèmes. Ceux qui sont des hauts fonctionnaires de l’entreprise peuvent heureusement retourner aux Pays-Bas après sa retraite. L’ancien fonctionnaire est rentré chez lui avec beaucoup d’argent. Cependant, pas avec eux des employés ordinaires, surtout des kelas.

La vie des foya-foya les a obligés de passer leurs retraites à Batavia. Ils essaient de survivre avec leurs richesses saines. L’état devient de plus en plus difficile parce que les problèmes de santé commencent à présenter. Certains d’entre eux commencent à être folle.

Dieu merci, les employés de la retraite de la VOC ont des familles qui peuvent entretenir. Cependant, certains d’entre eux vivent en fait un kara. Le phénomène a été observé par Mejelis de l’église au Conseil de l’église (Diawan Diakoni).

Ils ne veulent pas que les autres communautés européennes reviennent sans vieillesse. Les hauts gradés de la COV et le Conseil de l’église ont commencé à présenter armenhuis (maison pauvre : panti Jompo) depuis 1629. Le lieu accueille également les personnes âgées de chrétiens de Batavia, les Mardijker (esclaves libérés) et les esclaves acheteurs chrétiens.

« Au 17ème siècle, il a également été reconnu pour éduquer de nombreux pauvres - personnes âgées - de nationalité européenne et asiatique qui vivaient dispersées dans les villes. Après une réorganisation complète des aides aux pauvres particuliers, Wisma for the Miskind (armenhuis) est devenu un refuge principal pour les personnes âgées malades, pauvres ou malades », a déclaré Hendrik E. Niemeijer dans le livre Archives of Oostindgede Compagnie VOC et les institutions gouvernementales de la ville de Batavia (2007).

La politique de construction d’un hameau d’Emepo a suscité des critiques. L’efficacité est remise en question. Cette condition permet au Conseil de l’église de ne jamais compter sur un hameau d’Emepo pour aider les personnes âgées. Ceux qui n’ont pas été touchés par des maladies chroniques, de la faillite et de la folie sont autorisés à être à la maison.

Le Conseil de l’église reste en tenant leur responsabilité de leur indemniser chaque mois. C’est ce qui fait que les habitants de Batavia appellent les personnes âgées qui ne travaillent plus comme : les pauvres qui sont payés.

Ils bénéficient d’une indemnisation afin que les personnes âgées puissent s’occuper de elles-mêmes dans leurs maisons respectives. Quand ils commencent à ne pas être en mesure de s’occuper d’eux, les personnes âgées seront envoyées dans le jardin d’Emepo. C’est-à-dire que tous les biens appartenant aux personnes âgées sont ensuite vendus aux enchères et utilisés pour évacuer les personnes âgées dans le jardin d’Emepo.

Le montant des indemnités donnés par le Conseil de l’église n’est pas important. Cependant, ce qui est assez utile. L’aide a été donnée à des milliers de personnes. L’indemnisation augmentera lorsque de nombreux fonctionnaires s’en soucient de s’étirer sur les mains de l’aide.

Ils ont également augmenté une indemnisation en donnant une sédication et un résultat de riz chaque mois. Le portrait est similaire à celui présenté dans le pays des raies du vent. De sorte que Panti Jompo ne s’accumulerait pas à son esprit. Plus tard, avec la montée du temple d’umpo, le nombre de ceux qui reçoivent une indemnisation a diminué en 1686.

Le Conseil de l’Église veut vraiment choisir qui les personnes âgées devraient vraiment être aidées et qui peuvent toujours être indépendantes. Ils veulent fournir une assistance aux personnes âgées qui y ont vraiment droit. Tout cela est dû à la détérioration financière du Conseil de l’Église qui a commencé à s’étendre.

« Le reste est resserré et le reste n’est que d’environ une centaine de pauvres pauvres qui peuvent encore vivre dans leurs maisons respectives. La plupart d’eux sont des personnes âgées ou des veuves ayant une position sociale spécifique (la veuve des Européens). »

“avec un nombre limité de pauvres européens, ils sont toujours autorisés à recevoir des indemnités mensuelles à leurs maisons, ainsi qu’un certain nombre de mestizo (sang mixte) et de femmes chrétiennes, mais leur prestation est beaucoup moins que celle des Européens”, a expliqué Hendrik E. Niemeijer dans le livreBaveia: Colonial Society XVII Century (122).