Efforts Pour Maintenir La Culture Du Kalimantan Oriental Quand Il Devient La Capitale De L’État
JAKARTA - La Chambre des représentants (DPR) dans ce cas Commission V a demandé aux ministères liés à la réinstallation de la capitale nationale pour maintenir la sagesse locale du Kalimantan oriental et les zones tampons. Le Dpr ne veut pas que la présence d’une nouvelle capitale n’endommage la culture et les particularités de la région.
La sagesse locale en tant qu’identité de la nation doit être maintenue, notamment avec la culture kalimantan. Quand une zone devient le centre du gouvernement, il y aura sans aucun doute une forte acculturation culturelle. La sagesse locale de l’île de Bornéo peut-elle survivre ?
Observateur des politiques publiques de l’Université Trisakti Trubus Rahardiansyah évalué, il sera difficile de maintenir la sagesse locale quand il est déjà la capitale. Parce que, naturellement, les gens suivront la culture apportée par les migrants.
Trubus a dit, pour être encore en mesure de maintenir la sagesse locale dans le contexte culturel est nécessaire le rôle du gouvernement. Parce que, pas seulement l’infrastructure qui doit être considérée par le constructeur. Cependant, aussi la durabilité de la culture.
« Comment puis-je le maintenir? L’État doit fournir une terre ou un seul lieu pour le patrimoine culturel. Sinon (la sagesse locale) sera perdue, ils seront détruits par la modernisation », a-t-il déclaré, contacté par VOI, à Jakarta, lundi 25 novembre.
Il sera très difficile de maintenir la sagesse locale d’une région sans l’aide du gouvernement. Les communautés locales, a-t-il dit, devraient également jouer un rôle dans le maintien de la sagesse locale.
« Je ne suis pas sûr que je peux. Le problème est que la culture dayak elle-même sera traitée, dynamique. Eh bien, la génération actuelle peut maintenir. La prochaine généra tion ? Ce n’est pas né cessairement. Je pense que c’est difficile à maintenir (si la communauté s’en fiche non plus) », a-t-il expliqué.
Trubus a donné un exemple, Jakarta dont la tribu d’origine est Betawi seul peut être frappé au bord avec une acculturation élevée. Avec le temps, il est indéniable que les rangs des habitudes des dayaks seront également érodés.
« Automatiquement, ces migrants apportent la modernisation. Cela signifie apporter de nouvelles connaissances. Il sera sélectionné par lui-même. Par conséquent, cette sagesse locale peut survivre si elle est emballée avec une touche de modernisation. Par exemple avec des spectacles de danse. Les expositions culturelles sont intéressantes, de sorte que les caractéristiques de la culture locale ne sont pas perdues », a-t-il expliqué.
Assommé de votre propre maison
Comme on le sait, par rapport à d’autres cultures, la culture betawi a été éliminée même si elle était dans sa propre « maison ». Cette culture a été éliminée à la périphérie de Jakarta comme Bogor, Tangerang, Bekasi. Les progrès de l’époque ont abandonné la culture indigène de Betawi.
Tergerus depuis les deux ou trois dernières décennies n’est pas un court laps de temps, de nombreuses cultures betawi sont menacés de disparaître, tels que les maisons traditionnelles, vêtements, danse, musique, jeux traditionnels et même des icônes betawi ondel-ondel.
C’est indéniable, les temps deviennent un grand défi pour toute sagesse locale. Dans ce cas, la culture betawi est devenue l’une de ceux qui ont reçu le plus d’impact parce qu’elle était dans le centre de la capitale nationale, l’entrée principale des temps changeants ainsi que les cultures étrangères à la patrie.
Certains des rituels culturels qui ont été attachés jusqu’à présent dans les activités de l’événement ont lentement disparu au motif de choisir un modèle simple et en suivant la culture actuelle est considéré comme plus intéressant. Le développement de l’époque, précisément la technologie érode également les jeux traditionnels pour enfants, les spectacles de danse, la musique et le théâtre culturel.
L’historien JJ Rizal considère que l’arrivée de personnes ayant leur culture à Jakarta comme capitale est enrichissante plutôt que appauvrissante. Cependant, at-il dit, il ya encore un gros problème connu par Jakarta. Où la sagesse locale doit pouvoir s’adapter à la modernisation.
« C’est un gros problème parce qu’il est appelé la capitale et le centre de la modernité. Il y a des concours interculturels, entre produits culturels dans ce contexte. Par exemple, l’art ou la façon dont keroncong doit rivaliser avec le rap aujourd’hui », at-il dit, cité liputan6.com.
« Il pourrait conduire à la défaite et, éventuellement, l’extinction de ses partisans se sont tournés vers les partisans de la musique moderne ou keroncong modernisé ou son xylophone chroong modernisé, at-il poursuivi.
Rizal a dit qu’il existe de nombreuses possibilités qui peuvent être appliquées pour voir comment la culture reste vivante au milieu du flux rapide du progrès de l’époque.