Nouvel An Chinois En Indonésie: Banni De Soeharto, Libéré Par Gus Dur

JAKARTA - Les célébrations du Nouvel An chinois en Indonésie sont une forme de liberté. À l’époque actuelle, tous les Chinois de l’archipel ont le droit de célébrer le Nouvel An chinois avec joie et joie. Il était une fois, le Nouvel An chinois a été interdit en public. Soeharto est devenu l’acteur derrière l’interdiction du Nouvel An chinois en 1967. Puis, le 4ème Président de la République d’Indonésie, Abdurrahman Wahid (Wahid Gus) est devenu le « sauveur » qui perpétue les célébrations du Nouvel An chinois, au moins à ce jour.

À l’époque de Suharto, toutes les cérémonies religieuses et coutumes chinoises étaient également interdites. Tirant loin en arrière, depuis l’époque coloniale, la relation du gouvernement colonial néerlandais avec les Chinois ethniques est décrite comme assez étrange.

D’une part, ce sont des contraires. D’un autre côté, ils restent des remorqueurs d’intérêts. Si les deux sociétés chinoises et ethniques ne coopèrent pas, le pouls économique des Indes orientales néerlandaises ne batt pas. Dans la mesure où Serawan Leonard Blusse a parlé de Batavia (Jakarta) comme d’une colonie chinoise, où sans les Chinois, la compagnie pourrait ne pas être en mesure de vivre.

Dans le livre Strange Alliance: Chinese Settlers, Peranakan Women, and Dutch In Batavia VOC (1988), Blusse a écrit la relation. Selon lui, chaque pouls de l’économie de l’archipel, en particulier Batavia il ya un rôle important des Chinois.

Ils ont été les pionniers de beaucoup de choses. Ils peuvent jouer de nombreux rôles, que ce soit en tant que porteurs, commerçants intermédiaires, contribuables, maçons et liaisons commerciales entre la Chine et les Indes orientales néerlandaises (Indonésie).

Lentement, bien qu’il ait fallu des années après les événements de pacinan geger en 1740, les Chinois et les Hollandais ont vécu ensemble à nouveau. Comme nous l’expliquions autrefois à travers l’article « Geger Pacinan 1740: Flood of Chinese Blood in Batavia », l’événement a laissé une grande blessure parmi les Chinois dans l’archipel.

Cependant, comme Blusse l’a expliqué, les deux parties ont finalement été en mesure de se réconcilier. Donc, il est naturel que Blusse appelle les deux « alliés étranges ».

L’étrange récit allié s’est poursuivi après l’indépendance de l’Indonésie. Sous le règne du premier président de l’Indonésie, la présence ethnique chinoise de Sukarno en Indonésie a été une histoire de rebondissements tels que dépeints par Blusse.

Les deux - le gouvernement chinois et l’ethnicité - sont une relation d’amour et de haine. D’une part, ils avaient besoin de leur rôle dans l’économie. D’autre part, leur représentation dans la politique indonésienne n’est pas tellement.

Dans le règne du Nouvel Ordre (Orba), les Chinois ethniques n’ont pas été reconnus comme un groupe ethnique et classés comme non-bumiputra. Les exigences de l’auto-assimilation avec les tribus majoritaires étaient les principales options offertes par le gouvernement d’Orba.

Tout cela parce que Suharto a publié l’instruction présidentielle n ° 14/1967 sur la religion chinoise, les croyances et les coutumes. L’instruction stipule que toutes les cérémonies religieuses, croyances et coutumes chinoises ne doivent être célébrées que dans l’environnement familial et dans un espace clos.

En conséquence, par exemple un Chinois vivant à Jakarta, alors ils devraient être en mesure de s’habituer à être le peuple Betawi. Citée par Benny G. Setiono dans le livre chinois In The Political Vortex (2003), la décision a été jugée encore assez bonne. Parce que, au début Soeharto voulait interdire complètement l’odeur de la Chine. Cette intention n’a pas été annoncée.

Sur cette instruction, toutes les célébrations des traditions religieuses chinoises ethniques, y compris le Nouvel An chinois, Capgomeh, Pehcun, et ainsi de suite sont interdites d’être célébrées ouvertement. Dimikian aussi avec des danses barongsai (danse du lion) et lang-liong (danse du dragon) est interdit d’être exécuté. Même l’interdiction concerne également l’utilisation de caractères chinois, jusqu’à ce que les chansons chinoises disparaissent des émissions de radio.

« Ainsi, le nettoyage ethnique sur la Chine n’est pas seulement dans le sens physique, mais aussi la destruction de tout ce qui sent le chinois, y compris sa culture et ses traditions religieuses », a écrit Tomy Su dans son article dans Kompas Daily intitulé The Ups and Downs of Chinese New Year (2005).

Pour cela, pendant des années, la minorité chinoise était si languissante. Par conséquent, l’instruction a également commencé à changer le terme « chinois » et a commencé à changer « Chine ». Il se peut que le régime Orba assume toutes les politiques au nom du processus d’assimilation ethnique. Toutefois, dans sa mise en œuvre, la politique semble vouloir supprimer le groupe ethnique de la Chine en tant que groupe culturel de caractère distinctif.

« La langue chinoise, l’écriture, l’art, la mode sont interdits ou du moins interdits. Bien qu’il existe des exceptions qui ne sont pas interdites, comme la nourriture chinoise, des histoires et des films d’arts martiaux. Pendant la période orbe, les célébrations du Nouvel An chinois sont pratiquement interdites ou du moins non justifiées, bien qu’en interne elles soient encore célébrées parmi les personnes d’origine chinoise », écrit Jaya suprana dans le livre Spotting Hope (2018).

Le point lumineux pour la vie ethnique restreinte de la Chine a pris fin après que Wahid ait succédé à B.J. Habibie pour devenir le 4ème Président de l’Indonésie. Le père du pluralisme, connu pour être courageux et cohérent dans la défense des droits des minorités, est un sauveur.

Grâce à cela, les Chinois ethniques ont été autorisés à célébrer le Nouvel An chinois en public pour la première fois le 17 janvier 2000. Le mouvement est venu à être connu comme une forme de respect pour les minorités dans le cadre de la mise en œuvre philosophique: Bhinneka Tunggal Ika.

Par conséquent, le Nouvel An chinois est officiellement désigné comme une fête nationale. Wahid n’avait pas non plus d’importance où bumiputra et nonbumiputra. Il pense qu’il n’y a pas de descendant des peuples autochtones en Indonésie.

Il a été révélé parce que l’Indonésie a été formée par une combinaison de trois races, à savoir malais, Astro-mélanésie, et la Chine. Le petit-fils de KH Hasyim Asy’ari, le fondateur de Nahdlatul Ulama lui-même a ensuite admis qu’il était lui-même un descendant du blasteran chinois et arabe.

« Pendant la présidence de Wahid, le confucianisme a été reconnu comme une religion et Imiek est devenu une fête nationale. Il a été le premier président et religieux à présenter ses excuses pour les violences anticommunistes en 1965. Il a également rendu le nom de Papouasie, qui pendant le Nouvel Ordre a été appelé Irian Jaya, et n’a pas interdit la levée du drapeau Bintang Kejora appartenant au peuple de Papouasie », a conclu Wahyu Muryadi dans son article dans Tempo Magazine intitulé The Break-in of Tebuireng (2010).

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