Aung San Suu Kyi: Né De La Démocratie Du Myanmar

JAKARTA - Aung San Suu Kyi est un symbole de résistance au Myanmar. L’ADN du combattant est dans son sang depuis l’enfance. Suu Kyi est la fille du fondateur du Myanmar, le général Aung San. Grâce à la mémoire de l’héroïsme de son père, Suu Kyi est apparue comme une icône de la principale opposition contre le régime militaire. Fait intéressant, la résistance a été effectuée de façon non violente.

Pour ses services, Suu Kyi a reçu le prix Nobel de la paix en 1991. Mais c’est paradoxal. L’humanité de Suu Kyi est remise en question parce qu’elle était silencieuse lorsqu’il y a eu génocide contre les Rohingyas.

Suu Kyi est née d’Aung San et Khin Kyi. Née Hmway saung, le 19 juin 1945, Su Kyi est la deuxième d’une famille de quatre enfants. Son père s’est battu pour libérer le Myanmar du colonialisme britannique. Pendant ce temps, sa mère Khin Kyi est d’une famille respectée et instruite. Le nationalisme profond de Suu Kyi s’est établi depuis l’enfance.

« En effet, enfant, Suu a été poursuivie par la question : que puis-je faire pour mon pays? Suu n’a jamais oublié une seconde qu’elle était la fille du héros national birman, Aung San », a écrit Bunga Surawijaya, citant le mari de Suu Kyi, Michael Aris, dans un article intitulé Aung San Suu Kyi: The Conscience of the Burma People (1991) publié dans Tempo Magazine.

« Son père était le chef de la lutte pour l’indépendance qui proclamait l’indépendance de la Birmanie vis-à-vis du gouvernement colonial britannique et de l’occupation japonaise. Aung San et ses compatriotes du groupe légendaire '30 Sekawan' sont entrés en Birmanie dans un raid de l’armée japonaise sur le pays », conclut l’article.

Bien que son père soit mort plus tard en tant que victime du pouvoir, la vie de Suu Kyi est restée adéquate. C’est parce que la mère est au milieu d’un poste stratégique en tant qu’ambassadrice. C’est ainsi que Suu Kyi peut aller à l’école à l’étranger. À l’Université d’Oxford, en Angleterre, pour être exact.

Pendant cette période d’études, Suu Kyi, qui n’avait initialement que de vagues souvenirs de son père, a commencé à comprendre la caractérisation d’Aung San. Dans sa lutte contre l’alphabétisation, Suu Kyi a cherché les vérités sur son père.

Suu Kyi a immédiatement découvert les valeurs pour qui se battent les héros nationaux du Myanmar. Suu Kyi a déclaré que son père n’a jamais été égoïste dans ses luttes. À cette fin, Suu Kyi a fait la même lutte sur l’emprise de sa vie.

Suu Kyi a également un point de vue sur une Birmanie indépendante et démocratique. Peu à peu, Suu Kyi cultive le désir de restaurer la Birmanie, indépendante et démocratique, après ses études à Oxford.

Suu Kyi est retournée au Myanmar en 1988. À cette époque, son retour ne devait rendre visite qu’à la mère qui était très malade. Longue histoire courte, le destin en dit un autre. Une crise politique a suivi au Myanmar, après la démission du général Ne Win, dictateur de 26 ans.

Instantanément, des rassemblements sont apparus partout. Les manifestants - étudiants et militants politiques - ont exigé un système démocratique et se sont opposés au retour du régime militaire (junte militaire). Les manifestants ont accusé Suu Kyi d’être un symbole de la résistance nationale.

La résidence de Suu Kyi abrite également des militants politiques rassemblés et le centre du mouvement. Jour et nuit, la maison de Suu Kyi est toujours bondée de nombreux militants politiques, même si un couvre-feu est imposé. Suu Kyi agit comme une dirigeante capable d’unir des militants de différentes générations. Les militants, de Suu Kyi, apprennent les droits de l’homme qui ont à peine leur place au Myanmar.

« Ils (les militants) sont bien conscients qu’au milieu des conflits interethniques et de la répression du militarisme, il doit y avoir une figure qui puisse être présentée au public comme une figure unificatrice. Ce choix revient à Suu Kyi qui rentrait chez elle pour voir sa mère gravement malade. La première étape politique de Suu Kyi devant le peuple birman a eu lieu à la pagode Shwedagon, après des manifestations sanglantes qui ont eu lieu du 8 au 12 août 1988. On estime que près de trois mille personnes sont mortes au cours des longues manifestations qui sont aujourd’hui connues sous le nom de Révolution de 8888 « , écrit André Barahamin dans le livre Communist Locusts (2019).

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Le geste de Suu Kyi a également attiré la junte militaire. Les activités de Suu Kyi sont soupçonnées de mettre en danger la junte militaire si elle n’est pas immédiatement mise en sourdine. Par la junte militaire, Suu Kyi a été assignée à résidence en 1989. Pas une seconde. Parce que le statut d’assignation à résidence de Suu Kyi dure longtemps.

Néanmoins, Suu Kyi a été autorisée à quitter le Myanmar à la condition qu’elle ne revienne pas. Mais Suu Kyi a voté autrement. Il reste au Myanmar. Suu Ki veut être plus proche du peuple, bien qu’elle ait dû se séparer de son mari et de ses deux fils.

« En tant que mère, le plus grand sacrifice a été de lâcher mes enfants, mais j’ai toujours été consciente du fait que d’autres avaient sacrifié plus que moi », a écrit Suu Kyi dans le livre The Voice of Hope: Conversations with Alan Clements (2009).

Suu Kyi a été libérée en 2010. La libération de Suu Kyi a été saluée par le peuple du Myanmar. La liberté de Suu Kyi, en revanche, a affaibli la junte militaire et l’a forcée à faire quelques concessions à ses opposants politiques. L’une des concessions accordées était une élection libre et secrète.

À son apogée, Suu Kyi et son parti, la Ligue nationale pour la démocratie (LND), ont remporté les élections deux ans plus tard. La LND contrôle également la majorité des sièges au Parlement. Toutefois, Suu Kyi ne peut pas devenir présidente du Myanmar. Des raisons constitutionnelles interdisent à Suu Kyi d’épouser un Britannique, pas un Birman. La plupart des plaisanteries Suu Kyi a ensuite été nommé conseiller d’État ou conseiller d’État.

Malgré cela, la qualification de Suu Kyi ne peut être vaincue. Il est trop fort. Pour le peuple du Myanmar, la popularité de Suu Kyi l’emporte sur celle du président. Pour la victoire de Suu Kyi, l’historienne Ong Hok Ham en a discuté jusqu’en 1990. Pour elle, il y a au moins deux facteurs qui rendent Suu Kyi si puissante. Premièrement, Suu Kyi est le fils du héros national du Myanmar. Deuxièmement, Suu Kyi est née une femme.

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« Ce qui est le plus intéressant, c’est que la dirigeante de la LND est Aung San Suu Kyi, une femme de 45 ans. il est le deuxième fils du général Aung San, héros national de la Birmanie. Cette victoire de la LND nous rappelle une théorie historienne un peu chauvine.

« C’est-à-dire que si dans un pays il y a beaucoup de factions politiques qui sont fortement opposées les unes aux autres, alors une femme -- qui est considérée comme faible et facilement manipulée ou influencée -- est facilement élue à la tête du pays », a déclaré Ong Hok Ham dans le livre Révélation des perdus, le pays secoué (2018).

Au fil du temps, ce qu’Ong Hok Ham a dit est devenu une réalité en 2012. Bien que Suu Kyi ait insisté contre le régime militaire au début de la lutte, après avoir plongé dans le gouvernement, elle s’est familiarisé avec la junte militaire.

L’armée du Myanmar semble donc exercer un grand pouvoir en lançant des persécutions et des massacres contre la minorité ethnique rohingya. À la suite de cet incident, des milliers de Rohingnya ont été tués et des millions d’autres ont été forcés d’évacuer. En conséquence, le leadership de Suu Kyi en tant que lauréate du prix Nobel de la paix a été remis en question pour son silence.

Au lieu de condamner le génocide, Suu Kyi a plutôt défendu les personnes impliquées et est jugée par un tribunal international à La Haye, aux Pays-Bas. De même, Suu Kyi semble être du côté militaire, et non de son origine rohingya.

Comme une forme d’insatisfaction, les citoyens du monde ont appelé à la révocation du prix Nobel de la paix une fois décerné à Suu Kyi. De plus, le Canada, qui a déjà fait de Suu Kyi une citoyenne d’honneur, a révoqué à la hâte sa décision.

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