Tragédie De Gedoran : Éradication Des Complices Néerlandais à Depok

JAKARTA - L’un des événements sombres les plus célèbres au cours de la période Bersiap a été la tragédie gedoran Depok. Le nationalisme de la société post-indépendance a conduit à un « nettoyage » de tout ce qui est colonial. Les Hollandais et leurs complices présumés ont été éradiqués. Y compris les peuples autochtones qui ont gagné le surnom de Néerlandais Depok.

Le terme Néerlandais Depok est largement entendu dans la vie quotidienne. Habituellement, cette désignation est destinée à un groupe de personnes Depok qui ont un clan néerlandais.

Mais ce groupe de personnes n’était ni blanc ni aiguisé. Comme la race caucasoïde typique qui caractérise les Européens.

Ce sont des descendants autochtones qui sont liés à l’ère du colonialisme dans le passé. Historien, JJ Rizal, a déclaré que la majorité d’entre eux étaient des esclaves de Bali, Sulawesi, et l’Est. Ils furent amenés par le riche marchand Cornelis Chastelein au XVIIe siècle, et furent libérés plus tard.

« Puis on leur a donné des noms européens, éduqués en Europe, adhérant aux religions européennes. Mais ils entretiendront des relations étroites avec les peuples autochtones », a déclaré Rizal dans une interview à tvOne.

Cornelis Chastelein, une réserve pour personnes âgées du fort de Batavia, agrandissait alors sa zone agricole. Il a acheté des terres à Depok couvrant une superficie de 1 240 hectares.

Pour travailler sur la terre, Cornelis a également acheté 150 esclaves, dont la plupart venaient de Bali et du sud de Sulawesi. Cornelis a divisé les esclaves en 12 clans néerlandais.

Contrairement à la plupart des esclaves qui vivaient dans la misère, les esclaves de Cornelis vivaient dans la prospérité. Ils vivent confortablement. Leur vie devint plus prospère après la mort de leur maître Cornelis le 28 juin 1714. Le défunt a laissé un volonté qui disait qu’il libérerait tous ses esclaves et leur donnerait sa terre à Depok.

Pendant des années de vie dans un environnement culturel néerlandais, les anciens esclaves ont embrassé le mode de vie néerlandais. Et bien sûr, parlait néerlandais couramment. C’est l’origine du surnom néerlandais de Depok.

La région était si stable que Depok avait son gouvernement. L’ordre pour le gouvernement Depok à l’époque a été arrangé par les défenseurs néerlandais avec un arrangement républicain avec son premier président, G. Jonathans, et MF Jonathans en tant que secrétaires.

Le Président a été élu à la majorité tous les 3 ans. Le palais présidentiel de Depok se tient fermement jusqu’à présent, à savoir une vieille maison sur Jl Pemuda, Pancoran Mas, Depok.

Cependant, les Hollandais défaits par les Japonais, et il a fait le gouvernement Depok plus faible. Tous les produits de Depok ont été pris par le Japon. Néanmoins, le droit des résidents de Depok de réaliser les traditions culturelles européennes n’était pas interdit.

Pendant la période coloniale japonaise, la région de Depok était sans doute la plus sûre. Presque pas d’affrontements physiques dans la ville.

La situation a changé lorsque Sukarno a proclamé l’indépendance. L’esprit nationaliste a été bouilli dans presque toutes les âmes du peuple indonésien. Ils ont effectué un « nettoyage » dans toutes les régions de l’archipel, y compris Depok.

Selon Wenri Wanhar dans son livre Gedoran Depok: Revolusi Sosial di Tepi Jakarta 1945-1955 le 7 octobre 1945, des émeutes ont eu lieu à Depok. Les habitants ont boycotté tous les Européens, y compris ceux qui étaient considérés comme des complices néerlandais. Le Néerlandais Depok ne faisait pas exception.

Ils ont empêché les Européens d’acheter leurs besoins quotidiens. Le Laskar pour l’indépendance voulait paralyser l’activité économique du peuple néerlandais et de ses complices.

Des armées de jeunes ont été formées. La défection des membres de peta à Depok a donné naissance à la Force indonésienne de la jeunesse (AMRI) sous la direction de Margonda, Laskar 21 sous la direction de Tole Iskandar, et la Défense régionale sous la direction de Nisin Manyir et de nombreuses autres personnalités. Certains d’entre eux sont utilisés comme noms de rues à Depok aujourd’hui.

La rébellion s’est croissante. Le 8 octobre 1945, un groupe de personnes armées de pointes de bambou a volé cinq familles considérées comme des complices néerlandais. Ils pillaient toutes leurs richesses.

En outre, les entrepôts de la coopérative, où la nourriture était stockée, ont été pillés par un groupe de sans-abri. Puis, le 11 octobre, environ 4000 personnes sont venues à Depok. L’entourage a volé et détruit les maisons et expulsé les occupants, en particulier les chrétiens européens.

L’un des témoins vivants, Opa Yoti, a déclaré que « l’incident était un peu similaire aux émeutes de 1998. Dans lequel de nombreux magasins affichaient les mots « appartiennent aux peuples autochtones ». Lorsque le Depok Gedoran a éclaté, des gens de Depok se sont réfugiés dans leur maison d’aboiements ou se sont réfugiés dans les maisons des villageois à l’extérieur de Depok.

Des émeut es partout, mais la police indonésienne n’a pas bougé. Ils ne peuvent que regarder la violence se produire.

L’impact de l’incident de Gedoran Depok s’est même fait sentir plusieurs années plus tard. Presque tous ceux qui ont vécu l’incident se sont sentis traumatisés.

Une autre victime qui a vécu l’expérience traumatisante était Dolf Jonathans. Il a vu de ses propres yeux quand des centaines de jeunes armés sont entrés dans Kerkstraat, qui est maintenant appelé Jalan Pemuda, Depok.

La résidence de Dolf n’est qu’à environ 100 mètres de la jonction kerkstraat. « Nous avons vu des hommes armés entrer dans la cour. Ils frappaient aux portes en colère », a déclaré Dolf cité par Detik.

Ils se sont ensuite enfuis par la porte arrière. Ils se cachent dans la forêt. Ce n’est qu’après que les choses se soient calmé qu’ils sont rentrés chez eux. « Toutes les marchandises avaient été volées. Il ne restait que de la soupe aux haricots rouges sur la table », a déclaré Dolf.

Ceux qui tentaient de combattre les hommes armés ont été décapités ou emmenés à la prison de Paledang à Bogor pour des hommes. Pendant ce temps, des femmes et des enfants de moins de 13 ans étaient logés dans l’édifice Gemeente Bestuur.

Dolf a admis qu’il a finalement été emprisonné à Paledang pendant 10 jours. Pendant ce temps, les personnes détenues à Gemeente Bestuur n’ont été libérées qu’après l’arrivée des Britanniques.

Selon la direction de la Cornelis Chastelein Foundation (YLCC), Ferdy Jonatahans, l’incident d’octobre 1945 a causé un profond traumatisme aux membres de la communauté des 12 clans. Par conséquent, presque tous les membres de la collectivité qui ont vécu cet incident étaient réticents à raconter des histoires.

Mais pour lui, cet incident doit être redressé. Parce que jusqu’à présent, les histoires des membres de la communauté ont tendance à être marginalisées. « Nous ne sommes pas des traîtres. Nous étions des victimes à ce moment-là », a-t-il conclu.