جاكرتا - ولدت المنظمات المجتمعية (CSOs) بالفعل كامتداد ليد الشعب في التعبير عن تطلعات اجتماعية أو دينية أو ثقافية أو محلية معينة. في إطار الديمقراطية ، يعد وجود المنظمات الجماهيرية جزءا من حرية تكوين الجمعيات التي يحميها الدستور ، بل إن هناك أيضا منظمات جماهيرية من الإطاحة بيد أو إطاحة الأحزاب أو بعض المنظمات. في DKI نفسها ، هناك عدد من المنظمات الجماهيرية والأحدث هو GRIB (حركة الشعب الإندونيسي المتحدة) جايا.
ولكن مع مرور الوقت، وخاصة عندما بدأت القوة والنفوذ في الزيادة، خضعت بعض المنظمات الجماهيرية لتغيرات في الاتجاه. الوصول إلى القوة الجماهيرية يجعل بعضها من الأدوات المستخدمة في الترهيب والابتزاز وعمليات العنف نيابة عن الأخلاق أو الهوية أو "النظام الاجتماعي".
ومع ذلك ، في العقدين الماضيين ، شهدت بعض المنظمات الجماهيرية في الواقع تشوها مقلقا في الأهداف: من منتدى اجتماعي إلى أداة ضغط وحتى بلطجية. لأنه يؤدي إلى الدخل أو يصبح أداة لتعليق الحياة أو إحياء المنظمة ، من خلال السيطرة على مواقع وقوف السيارات ، وإتقان مناطق الباعة المتجولين ، ومواقع المصانع ، إلى الأماكن المزدحمة ، والترفيه الليلي. غالبا ما يكون هذا السيطرة وسرطان للتدخل في النظام العام.
بالنظر إلى رحلة المنظمات الجماهيرية التي كانت تطورات عدوانية للغاية مؤخرا ، حيث لم يتم الاعتراف بظهور حزب جيريندرا كفائز في الانتخابات وحاملي السلطة مباشرة باعتباره القاعدة السفلية لحزب جيريندرا. ومع ذلك ، لا يمكن فصل غريب جايا (طوال حركة الشعب الإندونيسي الموحدة (GRIB) جايا عن شخصية روزاريو دي مارشال الملقب هيركولز كمؤسس ، الشخصية السابقة في حاكم سوق تاناه أبانغ.
جاكرتا - كيتوم غريد جايا ، هرقل روزاريو دي مارشال ، بعد لقائه جوكوي في مقر إقامته الخاص في سولو ، جاوة الوسطى ، الثلاثاء 15 أبريل 2025.
دورهم ومزاعمهم لها تقارب مع حزب جيريندرا أو برابوو منذ الانتخابات الرئاسية لعام 2009 دعموا جيريندرا. ووفقا لهركولس، الذي كان الغرض علنا من إنشاء غريب هو تعبئة شبكته للحصول على الدعم السياسي على مستوى القاعدة الشعبية، وخاصة لبرابوو سوبيانتو.
البعثة الاجتماعية والاهتمام المجتمعي
تقف معظم المنظمات الجماهيرية بنوايا حسنة. وهي تأتي لمساعدة المجتمع في جوانب مختلفة - من الدعوة الاجتماعية، والمشورة الدينية، والتمكين الاقتصادي للمواطنين، إلى إدارة الكوارث. غالبا ما تكون المنظمات الجماهيرية حاضرة أيضا كحامي للضعفاء والجسور بين الأشخاص الصغار ومؤسسات الدولة.
ولكن مع مرور الوقت، وخاصة عندما بدأت القوة والنفوذ في الزيادة، خضعت بعض المنظمات الجماهيرية لتغيرات في الاتجاه. الوصول إلى القوة الجماهيرية يجعل بعضها من الأدوات المستخدمة في الترهيب والابتزاز وعمليات العنف نيابة عن الأخلاق أو الهوية أو "النظام الاجتماعي".
من الدعوة إلى الترهيب
بدأ هذا التحول السلبي يظهر بوضوح عندما لم يعد عدد من المنظمات المجتمعية يديرون البرامج الاجتماعية ، لكنهم كانوا نشطين في الممارسات المخيفة. بعض أساليب العمل المتفشية تشمل بعضها.
قبل تشكيل Ormas Grib ، تم القبض على Hercules ومجموعته عدة مرات بموجب القانون ، حتى أنه تعامل مرتين مع القانون المتعلق بقضايا الابتزاز وغسل الأموال ، وقضية الاستيلاء على أراضي PT Tjakra Multi Strategi. وكذلك حالة غزو مكتب إندوبوس ديلي.
الضرائب غير القانونية على الجهات الفاعلة في مجال الأعمال، سواء التجار الصغار أو الشركات الكبيرة. السيطرة على الأراضي بشكل غير قانوني بحجة الأمن الإقليمي أو "الحقوق العرفية". تنفيذ عمليات تمشيط في أماكن الترفيه أو مناطق معينة دون سلطة قانونية. تخويف المواطنين أو الجماعات الأخرى من خلال حمل رموز الدين أو القبائل أو القومية.
هذه الظاهرة تجعل مصطلح "الجنسية الجماهيرية" يسمع في كثير من الأحيان. والواقع أن عددا ليس بقليل من الناس بدأوا في مطابقتهم مع الجماعات الإجرامية المنظمة التي تستخدم شرعية المنظمات الجماهيرية كدرع.
تم إشعال نمط الحرب في الأصل من قبل حاكم جاوة الغربية ، ديدي موليادي ، الذي وجد عددا من التقارير ، أن العديد من الإجراءات الجماهيرية تنطبق مثل البلطجية. لأنه يزعج رواد الأعمال في المناطق التي غالبا ما تزعج رواد الأعمال الذين يستثمرون. فعلى سبيل المثال، غالبا ما تطلب إجراءات المنظمات الجماهيرية التي تعتبر مقلقة حصصا خلال أنشطة التنمية، وكذلك أثناء تشغيل المصنع. مثل الرسوم على العمال الذين يرغبون في تسجيل ومعالجة النفايات ورسوم على التجار في منطقة المصنع.
رئيس مجلس القيادة المركزية (DPP) لحركة الشعب الإندونيسي المتحدة (GRIB) جايا ، هرقل روزاريو مارشال. (الصورة: رزقي / VOI)
لذلك اشتكى حزبه من وجود عدد من المنظمات الجماهيرية التي تزعج المستثمرين من تأثيرها على تعطيل مناخ الأعمال في منطقة جاوة الغربية. وامتدت الشكوى إلى قضية وطنية حتى اتخذت الشرطة أخيرا إجراءات تشمل تشكيل فرقة العمل المعنية بمكافحة البلطجية في أورماس، لاعتقال المنظمات الجماهيرية البلطجية.
العوامل التي تعزز البلطجة في المنظمات الجماهيرية
هناك عدة عوامل تعزز هذا التحول: عدم وجود إشراف حكومي، سواء من حيث الإدارة أو الأنشطة الميدانية. التقارب مع النخبة السياسية، التي غالبا ما تجعل المنظمات الجماهيرية أداة لتعبئة الجماهير أو حراس المصلحة.
ضعف إنفاذ القانون، خاصة عندما يتردد المسؤولون في التصرف لأنهم قلقون من أن يتهموا بأنهم مناهضون للشعب أو مناهضون للدين. عدم وجود شفافية ومساءلة في الهيكل التنظيمي للمنظمات الجماهيرية. ليس فقط تلوين الاضطرابات ، تم إنشاء المجتمع أيضا منافسة من المنظمات الجماهيرية واحدة مع المنظمات الجماهيرية الأخرى ، لأنها تتنافس على النفوذ والمطالبات بالسيطرة.
ليس من النادر أن يسبب ظهور المنظمات الجماهيرية في المجتمع الاحتكاك ، حول استنزاف الأكشاك ، والمخاطر ، والتأثير. في الآونة الأخيرة فقط بين منظمة شباب بانكاسيلا الجماهيرية ومجموعة غريب جايا. كان الخلاف في تانجيرانج أشبه بخلافة أخرى من الخلافات السابقة التي وقعت في بلورا ، جاوة الوسطى.
المجتمع والدولة يبدأان في القتال
في الأشهر الأخيرة، كان هناك تحول في الرأي العام. الأشخاص الذين كانوا سلبيين أو خائفين في الأصل بدأوا الآن في الرفض بشدة لوجود المنظمات الجماهيرية التي تصرف مثل البلطجية. وفي العديد من المناطق، رفض السكان وجود منظمات جماهيرية مقلقة، وحتى أبلغوا السلطات بذلك.
بدأت الحكومة في التحرك. بدأ حل المنظمات الجماهيرية من قبل وزارة الشؤون الداخلية أو إلغاء الشرطة للتصاريح على المنظمات الجماهيرية التي ثبت أنها منحرفة. ومع ذلك، لا تزال هذه الخطوة متفرقة وليست منهجية.
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
