على الرغم من أن مسلم، أدي أرماندو يعتقد أن القرآن لا يتطلب تطبيق الشريعة الإسلامية، بل هو مجرد تفسير

محاضر وخبير اتصالات في جامعة إندونيسيا (UI) أدي أرماندو (الصورة: التقاط CokroTV)

جاكرتا - يزعم محاضر الاتصالات في جامعة إندونيسيا أدي أرماندو أن تنفيذ فكرة الشريعة الإسلامية في إندونيسيا لم يكن الخطاب المهيمن في الماضي. ولم تظهر هذه الفكرة إلى السواة إلا مؤخرا وأصبحت مناقشة عامة.

ووفقا لأدي أرماندو، فإن خيار رفض الشريعة الإسلامية هو شخصيا أكثر منطقية. لأنه عندما يكشف الله عن القرآن، يعكس السياق أو القانون الذي يعكس الظروف في القرن السابع في أرض مكة المكرمة. وهذا يعني أنه لا يمكن فصل التفكير في تطبيق الشريعة عن سياق القرن السابع.

"أنا مسلم يؤمن بالله في النبي محمد، في القرآن، وأعتقد أن الله كشف الآيات من خلال شفايعة الملائكة للنبي محمد. ومع ذلك، لا أعتقد أن القرآن يحتوي على الشريعة الإسلامية التي يجب أن تنفذ بنفس الطريقة في جميع أنحاء العالم على مر العصور"، قال أدي نقلا عن قناة كوكروتيفي يوتيوب، الثلاثاء، 26 تشرين الأول/أكتوبر.

بالنسبة لأدي أرماندو، فإن الالتزام بتطبيق الشريعة الإسلامية بالإشارة إلى آيات القرآن بنفس الطريقة على مر الزمن وفي جميع أنحاء العالم ليس وصية واردة في القرآن نفسه. إنه مجرد تفسير

"ولأنه مجرد تفسير، يمكننا أيضا أن نفعل تفسيرات مختلفة"، أوضح أدي.

التالي هو القانون. إن القانون في تطبيق الشريعة الإسلامية يعكس دائما الظروف والسياق التاريخي الذي ولد فيه القانون. في حين أن العالمية هي المبادئ فقط. على سبيل المثال، حول العدالة.

وقال إن شكل العدالة الذي يتم إنفاذه في إندونيسيا من المرجح جدا أن يكون مختلفا عن العدالة القائمة في أميركا. وبالمثل مع الشريعة الإسلامية. 10- وقد تختلف كيفية تطبيق مبدأ العدالة في الشريعة الإسلامية في إندونيسيا عن تطبيقه في باكستان.

على سبيل المثال، يحظر على المسلمين انتخاب قادة غير مسلمين. يعتقد العديد من المسلمين أنه من غير القانوني انتخاب رئيس وحاكم ورئيس ل BEM وحتى رئيس طبقة دينية غير مسلمة.

"هذا بالنسبة لي من الواضح أنه غير منطقي. أنا، حتى لو كان هناك آية تقول أنه ليس قانونا ينطبق عالميا في جميع الأوقات. إنها آية تشير إلى حلقة محددة من حياة النبي محمد في مواقف مشروطة للغاية". .

مثال آخر هو عن مسلم اعتنق الدين. ووفقا للشريعة التي يؤمن بها الإمام الشافي، يجب على الشخص أن يتوب وإلا يجب أن يحكم عليه بالإعدام.

في الواقع، وفقا لأدي أرماندو، تشير آية القرآن إلى حالة تكون فيها هناك حرب بين المسلمين وغير المسلمين بحيث يخشى أن يكون كل مسلم اعتنق الإسلام خائنا.

"عندما تحدث الله إلى محمد، تكلم الله في سياق المجتمع العربي الذي كان لا يزال متخلفا في القرن السابع. لذا فإن القواعد التي تم تمريرها تعكس ظروف القرن السابع التي لا يمكن اعتمادها ببساطة في القرن الحادي والعشرين".

وقال أدي أرماندو: "إن تخيل القرآن يحتوي على لوائح يجب تطبيقها بنفس الطريقة التي طبق بها القرن السابع في رأيي أمر سخيف للغاية.

ومع ذلك، يعتقد أدي أرماندو أن طريقة التفكير هذه ليست الشيء الأكثر صحة لأن كل إنسان لديه سبب لتوجيهه في اتخاذ موقف.

"يجب أن أذكرك منذ البداية، أنا لا أقول إن طريقة تفكيري هي الأكثر صحة. لا أريد أن أقول أن طريقتي في الدين أكثر صحة. أنا أؤمن بالحرية في كل إنسان للتفكير بطريقته الخاصة. لأن حرية الفكر هي هدية. الله الذي لا ينبغي أن يسلب من قبل الآخرين " ، وقال أدي.