جاكرتا - صرح وزير الشؤون الدينية نصر الدين عمر أنه يجب على pesantren تطوير تقاليد فكرية نقدية تعتمد على التوراث من خلال نهج متعدد التخصصات ، بدءا من الأسمنتية ، والفيلولوجيا ، إلى علم الأنثروبولوجيا ، بحيث تظل التخصصات الكلاسيكية حية وذات صلة.
"لا يمكن تسمية جميع الكتب الصفراء بالتوراتس. التوراتس هو عمل كتبه رجل دين مؤهل، يعيش الفلسفة الأساسية للقرآن والحج، وهو قادر على رفع كرامة الإنسانية والاقتراب من الله"، قال الوزير نصر الدين في بيان في جاكرتا يوم السبت.
نقل وزير الأديان نصر الدين هذا البيان عند افتتاح هلاكاه الدولية في مدرسة أسعدية الوسطى الإسلامية الداخلية سينغكانغ، واجو ريجنسي، جنوب سولاويسي. يحمل هذا المنتدى موضوع "التحول الاجتماعي البيئي وحلول الأوبئة القائمة على التراتز".
وذكر الوزير بأهمية طريقة القراءة الشاملة على النحو الذي أمر به القرآن.
وأوضح أن هناك ثلاثة كائنات رئيسية للقراءة لكل مسلم، وخاصة الطلاب، وهي قراءة الكون (الكون الكلي)، وقراءة الآيات التي تدور أحداثها في البشر (الكون الكلي)، وقراءة القرآن الكريم (wahyu).
وقال نصر الدين: "الأول هو قراءة الكون، والثاني هو قراءة الآيات الفاسدة في البشر، والثالث هو قراءة القرآن الكريم".
ووفقا له، فإن كلمة الإغراء لا تعني فقط حفظ الحروف، ولكن أيضا جمعها. مثل شجرة تجمع الجذور والعصا والأوراق والفواكه أو البشر الذين يجمعون جميع عناصر الكون الكلي فيه.
"المجتمع الأكثر كمالا هو الإنسان. لذلك، قال ابن عربي إن الكون الكلي هو في الواقع إنسان، وليس الكون".
ومع ذلك، شدد الوزير على أن البيسانترين يجب ألا يتوقف عن قراءة النصوص فقط.
وقال إن القرآن يجب أن يفهم ليس فقط على أنه كتاب الله (تعليمات لجميع البشر) ، ولكن أيضا على أنه كالام الله (تعاليم الله التي لا يمكن الوصول إليها إلا من خلال التبشير والعمق الروحي).
"لا نكون فخورين لمجرد حفظ القرآن أو القدرة على تفسيره. في السماء لا تزال هناك سماء. لا تزال هناك أعمق طبقة، وهي حقق القرآن"، قال الإمام الأكبر لمسجد الاستقلال.
ثم كشف عن أربعة مستويات من قراءة القرآن، وهي القرآن الكريم، ونسخة القرآن الكريم، ونسخة القرآن الكريم، وحقيقة القرآن.
وذكر الوزير أيضا بأنه لا ينبغي تضييق القراءة في الإسلام إلى أبعاد نصية فقط. يجب دعم تقاليد إقرا بالوعي النقدي بالواقع الاجتماعي والبيئي، مع التفكير كأساس للنظام الإيبولوجي.
"القرآن ليس مجرد معلومات، ولكنه تأكيد أيضا. قراءة القرآن تعني قراءة الطبيعة، وقراءة الذات، ثم تأكيد كل شيء بوحيه. هذا هو التقاليد العلمية للمدرسة الداخلية الإسلامية التي يجب مواصلة تطويرها".
وفي الوقت نفسه، أكد المدير العام للتعليم الإسلامي في وزارة الأديان أمين سوييتنو على أهمية سياق المقصودة الإسلامية بحيث تكون الدين دائما ذات صلة بالعصر.
وسلط الضوء على فصل التهارة في فكاه الذي غالبا ما يفهم بأنه ضيق، على الرغم من أنه يحتوي في الواقع على رسالة بيئية.
"الحفاظ على المياه هو جزء من التهارة. وهذا يعني الحفاظ على النظافة والبيئة وكذلك العبادة. هذا شكل من أشكال التمثيل البيئي، وقراءة الحياة والطبيعة مع القرآن مع دعم فهم التواتس".
وأكد سوييتنو أن البيسانترين له دور استراتيجي في ولادة فكاه يستجيب للقضايا الحديثة، بما في ذلك الأزمات البيئية.
وقال: "مع التوراة كأساس والواقع كحقل للممارسة العملية، من المتوقع أن تولد هذه الهلاكة أفكارا يمكن أن تكون مرجعا للسياسة العامة".
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
