جاكرتا - أعرب عضو اللجنة الأولى دي بي آر توباغوس حسن الدين عن أسفه لتغيير مصطلح منظمة بابوا الحرة إلى الجماعة الإجرامية المسلحة. ووفقا له، فإن التغيير في مصطلح OPM إلى KKB قد غير أيضا نموذج التعامل مع الانفصاليين في أرض سيندراواسيه.
في الواقع، وفقا له، هذه المجموعة هي مجرد مجموعة إجرامية عادية. ومع ذلك، هناك رغبة كبيرة وراء كل عمل إجرامي حتى الآن.
وقال السياسي في اللجنة إن هذه المجموعة الانفصالية كانت تريد دائما أن تكون مستقلة. وعلاوة على ذلك، لديهم ذكريات مؤلمة طويلة جدا في عهد النظام الجديد.
"هناك صدمة عميقة في شعب بابوا في عهد النظام الجديد دون الاهتمام بحقوق الإنسان. وقد نفذت 11 عملية عسكرية. وقد تسبب ذلك في صدمة لشعب بابوا"، قال حسن الدين، الأربعاء، 5 أيار/مايو.
وعلاوة على ذلك، قال الضابط السابق الرفيع المستوى في الجيش الوطني إنه عندما كان لا يزال يعمل مساعدالرئيس بي جي حبيبي، حيث طلب منه دعوة 100 من قادة بابوا إلى جاكرتا.
وقال انه كان هناك نقاش فى الاجتماع . وطلب زعماء بابوا إجراء استفتاء لأن هناك رغبة في الانفصال عن جمهورية إندونيسيا.
"وأخيرا، اتخذت في ذلك الوقت سياسة في شكل منح حكم ذاتي خاص لبابوا. ثم تم صرف الميزانية الكبيرة لبابوا " .
غير أنه تابع قائلا إن ميزانية الحكم الذاتي الخاص لا تتمتع بها إلا النخبة في بابوا ولا تتدفق إلى أدنى طبقات الشعب.
وأوضح حسن الدين أن "الناس في القاع لا يزالون يجدون صعوبة في الحصول على البطاطا الحلوة، وصعوبة في الحصول على الخدمات الصحية، كما أن التعليم لم يمسه أحد.
ولذلك، ذكر بأن التعامل مع KKB في بابوا يجب أن يقاس ومنهجيا وضخما. وعلاوة على ذلك، كانت هناك عملية عسكرية في الطرف الشرقي من إندونيسيا.
وقال السل " ان القوات المشاركة فى القضاء على الانفصاليين فى بابوا يجب السيطرة عليها بشكل جيد " . حسن الدين.
تعتقد المراقبة العسكرية سدرة تاهتا مختار أن على الحكومة أن تتخذ نهجا إنسانيا لحل مشكلة الجماعة الإجرامية المسلحة في بابوا. ووفقا له، فإن النهج العسكري المبالغ فيه من شأنه أن يجعل الصراع أطول أمدا.
وعلى غرار أسلوب الرئيس الرابع لجمهورية إندونيسيا، كان عبد الرحمن وحيد الملقب بغاس دور، الذي تجرأ على سد المشاكل في بابوا. وعلى الرغم من أنه تلقى رفضا لوضع قدمه على أرض الجنة، فإن غوس دور مصمم على فتح مجال للحوار يعطي الأولوية لبناء الثقة المتبادلة مع شعب بابوا. وحتى في قيادته القصيرة، ترك غوس دور أثرا إيجابيا عميقا على شعب بابوا.
"في الواقع، منذ البداية، أراد مفهوم التعامل مع بابوا، على الأقل منذ عهد غوس دور، إعطاء الأولوية لنهج إنساني ونهج قائم على الهوية المحلية. لهذا السبب حتى علم بابوا النموذجي يمكن رفعه"، قال السدرة ل VOI، الأربعاء، 5 أيار/مايو.
ووفقا لسيدرة، من الصعب إلى حد ما إذا كنت ترغب في تأميم نظام للتغلب على القانون أو انتهاكات السيادة أو غيرها من الجرائم في بابوا. وبالتالي، فإن أعمال العنف مثلها الآن لا يمكن وصفها بسهولة بأعمال إرهابية تعالجها الشرطة الإندونيسية بل الجيش الوطني.
"حسنا، كنا نقوم بمناقشة مع السيد تيتو عندما كان رئيس الشرطة الوطنية. وقال إنه على الرغم من أن التصعيد أدى إلى تهديد سيادة الدولة، مما يعني أنه جزء من دور الجيش الوطني الانتقالي، لكنه لا يزال يقول إنها ظاهرة انتهاك للقانون، ومن هنا جاء اسم KKB".
وفي الوقت نفسه، دخلت جماعات مثل هذه في بابوا الجيل السادس أو الستين بعد الاستقلال، الذين يرون أنفسهم أن سكان بابوا الأصليين يوصفون بأنهم أهداف للتمييز من جانب الدولة منذ فترة طويلة.
وقال " ان هذا يعتبر دور ال " تى ان ى " فى الماضى . ولهذا السبب فإن الكلمات الأولى لبابوا، ولا سيما الجيل السادس، هي "أننا لا نعامل معاملة إنسانية، بل كانت هناك انتهاكات غير عادية لحقوق الإنسان"، ولم تكن تلك أبدا محاكمة موضوعية في نظرهم".
وقال السدرة إنه حتى في الولايات المتحدة، فإن كثافة النقاش حول بابوا عالية جدا بالنسبة لبلد يحظى باهتمام دولي.
ولذلك، قال السدرة، إذا كانت عقلية الدولة تريد الدفاع عن بابوا، فكيف يمكننا تبنيها بعدم استخدام نهج عسكري مهيمن للغاية.
واضاف "ربما يحتاج الى تدرج تدريجي (حوار بطيء، احمر)".
وأعطى السدرة مثالا على ذلك، العمليات العسكرية في آتشيه وبوسو التي خلفت صدمة. وعلى الرغم من أن العملية الأولى قد انتهت، إلا أنها لا تزال مستمرة لفترة طويلة، وربما يستغرق الأمر جيلا لمحو آثار الصراع الذي يؤثر على البشرية، أو نظرة شعب بوسو إلى البلاد.
وقال " اننى قلق من ان بابوا هى اصغر مقاطعة فى اندونيسيا ، ومن ثم فان الضغط من اجل الاستقلال يشمل ايضا قوة الزعماء الدينيين التقليديين . لذا تخيلوا البعدين الأكثر خطورة في العالم عندما تقع الجوانب الدينية والعرقية في فخاخ الصراع. بابوا قومية. وقال الباحث الخبير السابق في الوكالة الوطنية لمكافحة الإرهاب إن "التصورات حول كلتا الهويين أثارتها.
واضاف "لذلك، في رأيي، يجب ان يكون النهج العسكري على مستوى يجب التغلب عليه. في الواقع، أساس المشكلة الآن هو الصدمة الكامنة. وهذا ما يجعل الأمر صعبا".
كما يشعر السدرة بالقلق من أن القضاء على حزب كيه كيه بي سوف ينتشر على نطاق واسع. لأن افتراض الناس العاديين هو أن القتال هو الجيش الذي يواجه المقاتلين الذين يطالبون بأراض ذات سيادة. ومع ذلك، ينظر إلى المواطنين العاديين على أنه مقاتل، ناهيك عما أصبح فريدا من نوعه يوصف بأنه إرهاب انفصالي.
وقال " ان بابوا لها سياق مختلف ، وهناك عملية طويلة مستمرة . والمناولة ليست هي نفسها كما هو الحال في المناطق الأخرى في إندونيسيا بحيث تتراكم المقاومة. هذه المقاومة في سياق الدولة هي حق في أن تكون موجودة لتوفير الأمن والازدهار لبناء التعليم. هذا هو العنف ضد العنف. وأوضح أنه من الأفضل مواجهة العنف من خلال وجود دور مثالي للدولة".
وأضاف السدرة أن منع بابوا يجب أن يعكس وجود إندونيسيا كخادم للمواطنين حتى إذا كانت هناك مشكلة من هذا القبيل في بابوا، فيجب احتضانها بغض النظر عن الظروف.
واضاف "ان الدولة لديها كل شيء للقيام بذلك. على سبيل المثال، الحكومة المحلية هناك لديها التكنولوجيا، ثم بنت بابوا ببضع مئات من التريليونات، والآن يتم تمديد صندوق الحكم الذاتي الخاص مرة أخرى".
"وبالتالي، في رأيي، من الضروري جدا أن يتم التعامل معنا إنسانيا، وليس نهجا عسكريا مبالغا فيه. من الضروري جعل بابوا جزءا من إندونيسيا إلى الأبد، ولكن إذا كان الجيش في وقت لاحق سيكون هناك قوة بابوا على الصعيد العالمي بسبب الكثير من الدعم (للاستقلال، إد). "سعيد سدرة تاهتا مختار.
العمليات العسكرية ليست حلا
وقال عضو اللجنة I DPR RI من فصيل سوكامتا PKS أن العمليات العسكرية ليست الحل الرئيسي لحل المشاكل في بابوا لأنها ستؤدي إلى استمرار الكراهية والعنف ضد المواطنين الإندونيسيين الآخرين وضد جهاز TNI-Polri.
وقال سوكامتا " ان الاسلوب الامنى من خلال منح الاولوية للعمليات العسكرية فى بابوا تم تنفيذه خلال عهد النظام الجديد لحل مشكلة الانفصالية فى بابوا " .
واستشهد بحالات "بوي باك" (1998)، و"واسيور الدموي" (2001)، و"وامينا دامي" (2003)، و"بانياي" (2014)، ومؤخرا في "وامينة 2019"، وهي أدلة على أن النهج العسكري يخلق في الواقع حلقة عنف لا نهاية لها.
وقدر سوكامتا أن مشكلة منظمة بابوا الحرة لن تحل إذا لم تحل المشاكل الجذرية لبابوا حلا كاملا.
وقال " ان الحكومة المركزية والحكومة الاقليمية فى بابوا يجب ان تكونا جادين فى الوفاء بالحد الادنى من المتطلبات القياسية للصحة والتعليم حتى المستوى الثانوى الاعلى والرعاية الاجتماعية من خلال خفض معدل الفقر الى اقل من 10 فى المائة ثم الاتصالات التى تعادل جاكرتا - بابوا " .
والنهج الثاني، وفقا لما ذكره، هو نزع التطرف والارتداد لحركة بابوا الحرة من خلال إشراك الوكالة الوطنية لمكافحة الإرهاب، التي لديها خبرة في مكافحة الإرهاب في بابوا، وتغرق في الجيوب الأيديولوجية لحركة بابوا الحرة في الداخل والخارج.
وقال إنه يجب تغيير أيديولوجية بابوا الحرة نحو قومية جمهورية إندونيسيا.
وقال إن النهج الثالث هو تحسين الحكم المحلي، والحكومة من خلال وزارة الداخلية، وKemenpan RB بالتعاون مع الحكومة الإقليمية في بابوا، والشرطة، ومكتب المدعي العام، وBPK، وKK يجب أن تعالج بجدية قضايا كفاءة الميزانية، والإدارة الحكومية، والخدمات العامة في بابوا.
"في الفترة من 2001 إلى 2019، بلغ إجمالي أموال الحكم الذاتي الخاص لبابوا وبابوا الغربية 83 تريليون روبية، وتم تخصيص 8.37 تريليون روبية في عام 2020. ومع ذلك، فإن التطورات في تحسين نوعية الموارد البشرية والحوكمة والخدمات العامة لم تتغير بشكل كبير".
وقال انه يتعين على الحكومة المركزية الاشراف بجدية على صندوق الحكم الذاتى الخاص وليس فقط تحويل الاموال الى المناطق ثم التخلى عن الاشراف على ادارة وتحقيق اهدافها .
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
