زمن ليلى القدر حسب ابن هاجر العسقلاني

رسم توضيحي (Unsplash)

جاكرتا - أحد الامتيازات التي منحها الله لشعب النبي محمد ساو مقارنة بالآخر هو ليلة ليل القدر، أو المعروفة باسم ليلة تبلغ قيمتها ألف شهر.

وفقا لكتابات محمد أبرور المنشورة في nu.or.id، في كتاب أهكامول القرآن، أوضح ابن عرابي (1165-1240 م) نقلا عن رأي القاضي،

"في الواقع، حصلت أمة محمد المنشار على جائزة لن تعطى إلى أمة أخرى إلى الأبد. وهي: أولا، أداء الصلوات اليومية الخمس مع مكافأة من خمسين مرة الصلاة. ثانيا، صيام شهر رمضان يكافأ بالصيام لمدة عام. ثالثا، تكفي الزكاة ربع العشر. رابعا، قراءة نهاية سورة البقارة أشبه بليلة عبادة كاملة. خامسا، مكافأة صلاة سوبوه مثل ليلة كاملة من العبادة. سادسا، مكافأة صلاة إيشا مثل إضاءة منتصف الليل. سابعا، هدية لا تضاهى، وهي ليلة ليل القدر التي هي أكثر أهمية من 1000 شهر". (انظر أهكامول القرآن في ابن عربي، المجلد 4، ص 428).

كما استشهد ابن عرابي بتفسير الإمام مالك في المعطا، مشيرا إلى رواية ابن قاسم وآخرين،

سمعت من أثق به يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أري أعمار الأمم قبله, فكأنه تقاصر أعمار أمته ألا يبلغوا من العمل مثل ما بلغ غيرهم في طول العمر, فأعطاه الله ليلة القدر, وجعلها خيرا من ألف شهر.

معنى ، "سمعت شخص موثوق به يقول" ، في الواقع ، تم عرض النبي SAW مرة واحدة في عصر الأمة السابقة. (رؤية ذلك) كان النبي متشائما من أن عصر شعبه لن يكون قادرا على تحقيق أعمال العبادة التي يؤديها هؤلاء الناس. ثم أعطى الله SWT النبي (وشعبه) ليلة ليل القدر الذي هو أكثر أهمية من ألف شهر". (انظر أهكامول القرآن في ابن عربي، المجلد 4، ص 428).

ما شرحه ابن عربي أعلاه واضح جدا، الشريعة لشعب النبي محمد صاوي هي الشريعة الكمال. وهي تتمتع بمزايا لم تكن لدى الشعوب السابقة. من بين المزايا ليلة ليل القدر التي لا مثيل لها التميز.

إذا، متى حدثت ليلة ليلت القدر بالضبط؟

لا يمكننا التأكد متى وصلت تلك الليلة بالضبط لأن الله SWT لم يبقيه سرا. ومع ذلك، لا يزال بإمكاننا التنبؤ به من خلال رأي العلماء الحاليين. وبهذه المناسبة، يود صاحب البلاغ أن يقدم رأي ابن هاجر العسقلاني (1372-1449 م). أحد أبرز علماء الحديث في مدرسة الشافية.

وبحسب ابن حجر، فيما يتعلق بوقت ليلة ليل قلط القدر، هناك العديد من الآراء، كل رأي مع حجتها. يذكر ابن حجر في فتح الباري أن هناك 45 رأيا حول تحديد ليلة ليل القدر.

ومع ذلك، وفقا لإبن هاجر، من بين الآراء ال 45، فإن الراجح الأكثر تفوقا هو الرأي الذي يقول إن ليلة ليل القدر تحدث في تاريخ غريب من آخر 10 ليال من رمضان. السقوط في الليل مختلف كل عام.

ومن بين تلك التواريخ الغريبة، فإن أكثر التواريخ المحتملة هي الحادي والعشرون والثالث والعشرون من رمضان. كما رأي الإمام الشافي. بينما وفقا لغالبية العلماء هو ليلة 27th من رمضان. (انظر فتح الباري، juz 5، ص 569)

وهنا يقدم صاحب البلاغ الحجج التي تكمن وراء حجة ابن حجر. الآراء التي تقول إن ليلة ليل القدر على موعد غريب من آخر 10 ليال من رمضان. هنا الدليل،

وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يجاور في العشر الأواخر من رمضان, ويقول: «تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان».

بمعنى، "من عيسى رع، أن رسول الله SAW. وقال: "ابحث عن ليلاتول القدر في ليلة الأيام العشرة الأخيرة من رمضان". (المطافق عليح).

بدعم من الحديث التالي ، 2000 2011 ، 2019 1 أنَّ رسولَ اللهِ 999 ، 1999 ، 1999 ، 1999 ، بدعم من الحديث التالي ، 2001 ، 2001 1999 ، 1999 ، 1999 ، 1999 ، 1999 ، قَالَ 1999 ، 199

بمعنى: "من عائشة، الله يرضى عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ابحثوا عن ليل القدر في الليلة الغريبة من الأيام العشرة الأخيرة من رمضان". (HR. البخاري).

على أساس الحديثين المذكورين أعلاه، يتفوق ابن حجر في الرأي الذي يقول إن ليلة ليل القدر تحدث في آخر عشر ليال من رمضان. بالضبط في ليالي المواعدة الغريبة

بعد ذلك ، فإن الرأي الذي يقول حدث في 23 من شهر رمضان. ويؤيد هذا الرأي الإمام الشافي. في حديث شرح، سأل أحد مرافقي النبي اسمه عبد الله بن أونايس عن ليلة ليل القدر،

يا رسول الله، إلى نهاية هذا العالم، رب اللوردات.

بمعنى، "يا رسول الله، متى يمكننا الحصول على هذه الليلة مليئة بالبركات؟"

ورد رسول الله:

الْتَمِسُوهَا هَذِهِ اللَّيْلَةَ) وَقَالَ وََلِكَ مَسَاءَ لَيْلَةِ َلَا وَعِشْرِينَ)

بمعنى: "اطلب الليلة (ليلة 23 رمضان)".

وعلاوة على ذلك، فإن الرأي الذي يقول حدث في ليلة الشهر السابع والعشرين من رمضان. هذا هو رأي غالبية العلماء. ويستند أساس حجته على المبادئ التالية من أوباي بن كعب،

عن أبي بن كعب: (والله إني لأعلمها وأكثر علمي هي الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها, هي ليلة سبع وعشرين

بمعنى: "من أوباي بن كعب: "بالله، أنا أعرف حقا الليل (ليل القدر). ذروة معرفتي هي أن تلك الليلة هي الليلة التي أمرنا فيها النبي المنشار بأداء الصلاة عليه، وهي الليلة السابعة والعشرين". (رواه مسلم).

في حين أن الرأي الذي يقول غير مؤكد ، بمعنى التحرك كل عام ، وليس فقط 23 أو 27 فقط ، استنادا إلى العديد من التاريخ. حيث كل رواية تقول 21 و 23 و 27 و 29. لقد طال الوقت على المؤلف أن يذكر المقترحات واحدا تلو الآخر.

إذن، ما هي الحكمة السرية لليلة ليل القدر هذه؟

لا يزال وفقا لإبن هاجر. وأوضح في كتابه "فتح باري" أن الحكمة السرية لليلة ليل القدر هي أن يكون المسلمون جادين في محاولة الحصول عليها بإخلاص العبادة. مختلفة إذا تم تحديده في مثل هذا التاريخ، والقلق بشأن صدق عبادته فقط في تلك الليلة. (انظر فتح الباري، juz 5، ص 155)