هذه هي رسالة ومعنى بانكاسيلا من رئيس القيادة المركزية المحمدية

رئيس القيادة المركزية المحمدية حيدر ناشر (عنترة/هو-بي محمدية)

يوجياكارتا - يحتاج الاحتفال بعيد ميلاد بانكاسيلا إلى التأكيد على التزامهم بتحقيق خمسة منهم في حياة الأمة والدولة بشكل حقيقي. وقد كشف عن ذلك رئيس القيادة المركزية المحمدية حيدر ناشر.

"إذا وصف سوكارنو بانكاسيلا بأنها "مخزون أساس فلسفي" أو "رؤية عالمية" (رؤية عالمية) ، فيجب أن يكون أساس البلاد أساسا لبناء حياة الأمة والحياة الحكومية بطريقة هيكلية ، مما يعني أنها تستخدم حقا كقيمة مهمة تحرك وفي الوقت نفسه التفكير الأساسي في حياة الأمة وتنفيذ الدولة" ، قال حيدر في بيانه في يوجياكارتا ، الذي تم الإبلاغ عنه من عنترة ، السبت 1 يونيو.

وفقا لقيمة Pancasila في المبدأ الأول ، قال إن الأمة الإندونيسية يجب أن تعيش حياة حقا بناء على الإله الحقيقي الواحد.

وقال هايدار: "إن قيمة المعتقدات الدينية تعود إلى ديانات كل منها التي يلتزم بها مواطنو الأمة ، بحيث لا تصبح أمة معادية للدين (التشخيص) ومكافحة (المتعصب) والعلمانية التي تبقي الدين بعيدا عن الحياة".

وقال إن برنغارا يجب أن يستمع إلى القيم الدينية أو التعاليم، لأنه في المادة 29 من دستور عام 1945، يتم الاعتراف بالدين بوجوده بموجب الدستور، حتى وفقا لسوكارنو، يجب أن يكون الدولة الإندونيسية نفسها صادقا.

"إندونيسيا ليست دولة دينية ، ولكن لا تكن دولة عالمية تبتعد عن الدين وتؤكد وتعارضه. يجب على منظمي الدولة ومسؤوليها أن يكونوا متدينين وأن يمارسوا دينهم وفقا للمعتقدات والمعتقدات التي تلتزم بها".

وقال إنه عند الاعتناء بالدولة، يجب أن يكون خائفا من الله من خلال عدم الفساد وإساءة استخدام السلطة بأي شكل من الأشكال، وليس على الأقل في الاعتناء بالدولة والأمة.

"يجب على الدولة والمسؤولين والنخب الحكومية التكئب على القيمة الثانية، الإنسانية العادلة والمتحضرة. يجب التمسك بقيم الإنسانية والعدالة والحضارة وإنفاذها وممارستها في الأمة والدولة".

علاوة على ذلك ، ذكر هايدار أن المبدأ الوحيد لإندونيسيا يجب أن يتجسد أيضا في الحياة الحقيقية لأمة الدولة وعدم أن يكون مجرد شعار.

ووفقا له، فإن تحقيق الوحدة لا ينبغي أن يكون فقط عندما يكون متماشيا ويدعم مصالح ومجموعات أنفسهم، فيما يتعلق بمصالح ومصالح أنفسهم، وأسرهم، ومجموعات أنفسهم، والأحزاب نفسها، ثم التضحية بالأحزاب الأخرى لمكونات الأمة.

وقال: "يتم احتضان الأطراف التي تدعمها والتدليل عليها بجميع الامتيازات ، على العكس من ذلك ، يتم ضرب أولئك الذين ينتقدون أو لا يدعمون ويتم تمييضهم أو تهميشهم".

وقال إن المبدأ الرابع هو نفسه الأهمية في الأمة والدولة، بما في ذلك في السياسة والديمقراطية.

"تعتاد الجهات الفاعلة، سواء المؤسسات أو نخبها، على أن تكون براغماتية وانتهازية، من أجل تحقيق مصالحها وتحقيقها. كل ما هو مبرر، بما في ذلك مبرر الدستور واللوائح. كما يتم إساءة استخدام القانون ومعالجته من أجل المصالح السياسية للحظة. اعتاد المواطنون الوطنيون على أن يكونوا براغماتيين وانتهازيين، وبالتالي فقدت السياسة والديمقراطية الإندونيسية روح الحكمة والمشورة والممثلين".

ووفقا له، فإن طلب العدالة الاجتماعية لجميع الإندونيسيين أكثر إهمالا لأن الأحزاب التي لديها قوة سياسية واقتصادية ويمكنها الوصول إلى الدولة تسيطر بشكل متزايد على إندونيسيا، في حين أن غالبية الأشخاص الضعفاء يضعفون بشكل متزايد.

"لا تزال الفجوة الاجتماعية والفقر حقيقة واقعة في هذا البلد. في حين أن الأوليغارشيين السياسيين والأوليغارشيين الاقتصاديين متورطون بشكل متزايد في حياة الأمة والدولة في هذه الجمهورية".

وقال هايدار إن العديد من الشعارات والخطابات واللغز الساحرة حول بانكاسيلا ستفقد سوكما لو لم تكن مصحوبة بالتزام النظام والإنسان بتحقيق المبادئ الخمسة لبانكاسيلا في الدول.

ويأمل ألا تصبح بانكاسيلا مجرد خطاب ونظرية يوتوبية تظهر في الفضاء، بل ستفقد الآثار والأدلة الحقيقية على الأرض الإندونيسية، وتصبح رمزا لا معنى له.

وقال إن جميع المسؤولين في السلطة التنفيذية والتشريعية والقضائية والأحزاب السياسية والمؤسسات الحكومية وغيرها من مكونات الأمة ملزمون بممارسة بانكاسيلا في الحياة الحقيقية.

"هذه هي كلمة Pancasila للعمل ، وليس كلمة Pancasila. بانكاسيلا هي التي ستجعل إندونيسيا راضية نحو المثل العليا التي أدرجها مؤسسو الدولة".