جاكرتا - ذكرت الوكالة الوطنية للبحث والابتكار (BRIN) أن التقوى أو التقوى الدينية للمرشحين الرئاسيين والمرشحين الرئاسيين كجهات فاعلة سياسية في الدين هي نقطة التبادل في السياسة في إندونيسيا. في هذه الحالة (التنافس السياسي) ، يستخدم التقوى الإسلامي كأداة لإغراء الجهات الفاعلة السياسية لإجراء اتصالاتهم الإسلامية "، قال باحث من برين كارمان في مناقشة متبوعة عبر الإنترنت في جاكرتا ، الاثنين 12 فبراير ، وفقا لعنترة. واعتبر كارمان التقوى الدينية كما لو كانت واحدة من التزامات السياسة في إندونيسيا، لأن الوضع السياسي في هذا البلد يتأثر بالتوافق باعتباره البلدا الذي يتمتع بأكبر الدول
وقال كارمان: "هذا هو المكان الذي تظهر فيه الجهود في شكل تعديل (قيم التبادل السياسي) التي تستخدم القيم الإسلامية مع قيم التعديل". وهذا يعني ، كما تابع ، أن الجهات الفاعلة السياسية تحتاج أيضا إلى إظهار شهادتها أمام المجتمع ، والتي تتجلى في جهود مختلفة في شكل عبادة ، مثل الصلاة والصلاة وقراءة القرآن. وقال إن القراءات تتعلق بالمعتقدات في الدين الإسلامي ، كما قالت العديد من المرشحين الرئاسيين والمرشحين الرئاسيين لتسليط الضوء على شهادتهم وليس لإظهار دين هؤلاء الجهات الفاعلة السياسية. "أفهم ذلك لأن الجحيم في سياق إندونيسيا لديه قوة بيع وسوق. وتتمتع الجحيم بالطاقة للبيع للشعب الإسلامي".
ومع ذلك، قال كارمان إن إلمام المرء بالسياسة ليس له تأثير فقط في إندونيسيا، ولكن أيضا في العديد من البلدان الأجنبية، والتي تشمل أيضا ديانات أخرى مثل الكاثوليك والبروتستانت. "الدين لديه جاذبية ، لذلك يشعر الأشخاص الذين يتنافسون بالحاجة إلى استخدام الرموز الإسلامية. حتى أولئك الذين ليسوا جزءا من الإسلام يحاولون تسليط الضوء على جوانب السمات الثقافية، كما يستخدمهم المسلمين". وقال كارمان: "على الرغم من أنهم (الممثلون السياسيون) لا يتوقعون الحصول على دعم سياسي للمسلمين، إلا أنه يقلل من مقاومة المسلمين أو رفضهم لترشيحهم".
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
أخبار ذات صلة
