جاكرتا - ازداز رئيس العلاقات الخارجية المحمدية القيادة المركزية بهتيار أفندي أنفاسه الأخيرة يوم الخميس 21 نوفمبر في الساعة 00.00 00 WIB. على الرغم من أنه ذهب، ولكن، كما يقول المثل، 'الرجل يترك اسمه'. وسوف يُذكر كمفكر إسلامي. واحدة من ثمار تفكيره هي عن الدين والبلد.
بالإضافة إلى المنظمين، بختيار هو أكاديمي في الجامعة الإسلامية الحكومية (UIN) سيارف هدايت الله، جاكرتا. وكان المتوفى أستاذا للعلوم السياسية في جامعة أوين جاكرتا. وهناك شارك في تأسيس أول عميد لكلية العلوم الاجتماعية والسياسية (FISIP) من 2009 إلى 2013.
أكمل بهتيار دراسته الجامعية في IAIN جاكرتا في عام 1986. ثم واصل درجة الماجستير في جنوب شرق آسيا في جامعة أوهايو الأمريكية بعد عامين.
وبعد تخرجه من جامعة أوهايو، واصل برنامجه للعلوم السياسية في جامعة ولاية أوهايو، كولومبوس، ثم تخرج في عام 1991. وبعد ثلاث سنوات، أكمل تعليمه في الدكتوراه وحصل على درجة الدكتوراه من الجامعة نفسها.
بعد الانتهاء من تعليمه، والعودة إلى البلاد، في عام 1995 بدأ بهتيار أفندي حياته المهنية كمحاضر في جامعة UIN جاكرتا، جامعة إندونيسيا، وكذلك جامعة المحمدية في جاكرتا.
الدين والدولة
وكباحث مسلم، يمكن رؤية أفكاره من كتب مختلفة كتبها. وكتب أحدهم أفكاره عن الإسلام والدولة في "الإسلام والدولة: تحول الفكر والممارسة السياسيين الإسلاميين في إندونيسيا" المنشور في عام 1998.
يشرح بهتيار في كتابه العلاقة بين الدين في هذا السياق من الإسلام والدولة، له تاريخ طويل. وبشكل عام، هناك طيفان مختلفان من الفكر السياسي الإسلامي، وخاصة في إندونيسيا.
في الطرف الآخر من الطيف، يعتقد بعض المسلمين أن الإسلام يجب أن يكون أساس الدولة. وكتب ان "هذه الشريعة - القاعدة في الاسلام - يجب ان تقبل كدستور للدولة، وان السيادة السياسية في يد الله، وان فكرة الدولة القومية تتعارض مع مفهوم الامة (المجتمع الاسلامي) الذي لا يعرف اي انقسام سياسي او اقليمي". أولئك الذين يعتقدون أن الإسلام يجب أن يكون أساس هذا البلد هم مناقضون للنظام السياسي الحديث مثل أحد مفاهيم الدولة القومية.
وفي حين أن بعض المسلمين الآخرين يقولون خلاف ذلك على الطيف الآخر، "إن الإسلام لا يقدم نمطاً معيارياً لنظرية الدولة التي ينبغي أن تنفذها الأمة"، كما أوضح.
بعد قراءة ما يشرحه بهتيار في كتابه، يمكن ملاحظة أنه معتدل. ووفقاً له في الإسلام لا يوجد نمط معياري حول نظرية الدولة التي يجب أن تنفذ من الأمة (الجماعة الإسلامية). حتى في هذا التقليد لا يمكن العثور على مصطلح الدولة في القرآن.
يقول بهتيار إن إندونيسيا ليست دولة دينية ولا دولة علمانية. ولكن حسب قوله ان اندونيسيا دولة دينية ، مما يعنى ان البلاد تظهر اهمية استيعاب مصالح المسلمين .
وكتب بهتيار "بعبارة أخرى، لا يوجد في الواقع أساس متين لوضع الإسلام في موقف مخالف للنظام السياسي الحديث".
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
العلامات الأكثر شيوعًا
#Prabowo Subianto #السنة الجديدة #يوم الأم #ناتارو #عيد الميلادجمع
