جاكرتا - في المدرسة، لا يتم تدريس آثار الملوك الجاوية، وخاصة مملكة ماتارام في القرنين السابع عشر والتاسع عشر، إلا على المستوى التمهيدي. في الواقع، إذا كان في شخص واحد سوف تحصل على الكثير من الحقائق المتعلقة بالمملكة التي جعلت مرة واحدة الشركاء التجاريين الهولندية، و VOC تخلت تقريبا.
لذلك، فإن كل من يريد استكشاف ماتارام المملكة سوف تحصل على المعلومات التي لا ترتبط فقط لعظمة المملكة ماتارام. لحسن الحظ، تم استعراض الوصف الكامل للمملكة ماتارام في كتاب الدولة والسلطة في جاوة أباد السادس عشر-التاسع عشر (1985).
في الكتاب، يصف المؤلف سومار سعيد مويرتونو أو غالباً ما يُطلق عليه اسم ماس موير، بالكامل قوة الملوك والثقافة في جاوة. بشكل فريد، جعلت ماس موير أيضا حياة ماتارم المملكة كدليل رئيسي الذي كان في الأصل في شكل أطروحة ضخمة.
ويقال إن ذلك هائل، لأنه من خلال أطروحته، كان مؤرخو العالم مثل بن أندرسون وبيتر كاري ملهمين للغاية للخوض في الثقافة الجاوية، حتى عندما تم تسجيل أطروحته التي جعلت المزيد والمزيد من الناس ملهمين. الكاتبة جوانوان محمد واحدة منهم
في إحدى كتاباته، كشف غوينوان ذات مرة أن الملوك في جاوة هم تعبير عن حلم، وخاصة حلم الاستقرار تماماً كما كشف عنه ماس موير. وهو يجسد لنا معنى اسم ملك ماتارام. أمانجكورات ومانغكوبومي يعنيان "الاستيلاء على الأرض". هامنجكو بوونو يعني "عقد القارة". باكو بوونو: "مسمار" أو "ربط" أن يحافظ على continen بلا حراك، unchalched.
وعلاوة على ذلك ، في هذا الكتاب سوف القراء الحصول على لمحة عامة عن مملكة جاوة. خاصة، العلاقة بين الملك والشعب، ومن الناحية المثالية ملك جاوة، إلى أنساب ملك جاوة، والضرائب الشعبية التي تفرضها المملكة.
كل شيء ليس سوى أن أعطيك فهم جديد. إن فهم التاريخ لا يتعلق فقط بتلميع عظمة الماضي، بل هو البحث عن سنوات من الأخطاء في الماضي حتى لا يتكرر.
علاقة الملك والشعب
فهم مفهوم العلاقة بين الملك والناس في المملكة في جاوة هو أسهل للتعلم من علاقة كاوولا-gusti (خادم وسيد). من خلال هذه الكلمة يمكن أن تصف أن العلاقة بين gusti (سيد) والشعب (الخدم) هناك فجوة واسعة.
على الرغم من وجود رابطة يمكن أن توحد الاثنين، ولكن لا يسمح للاثنين بانتهاك الخط الفاصل الرسمي الذي هو التسلسل الهرمي الاجتماعي. ".. على أساس الولادة، أو رتبة واضحة للعيان في العديد من القواعد التي تحدد طريقة ارتداء الأزياء، واستخدام اللغة، واستخدام اللون، وطريقة الاحترام"، كتب الصفحة 23.
وهكذا، فإن القدر وال ونسب فقط يحددان موقف الشخص الذي يوضع في هذا المنصب باعتباره كاوولا أو غوسي. على هذا الأساس، يتم وضع موقف كاوولا دائما أقل في عيون من غوسي.
من الناحية المثالية ملك جافامن الناحية المثالية لا يمكن فصل الملك لجاوية من الاعتقاد بأن صاحب السلطة كوسيط الرئيسي الذي يربط مصغرة الإنسان مع macrocosm من الله. بمعنى من المعاني، إذا كان أي شخص يجرؤ على تحدي الملك، مصير مؤسف سوف يحل بهم. وعلاوة على ذلك، غالبا ما يشار إلى الملك باسم وارانا - رسول - الله.
حيث يُفهم أن الملك هو الوسيط الوحيد للإنسان والله. هذا التجسيد هو ما يجعل كل قرار للملك لا يمكن الطعن فيه، لأن كل قرار يشير إلى أنه إرادة الله، وأفعاله هي تنفيذ الله.
"لذلك، تم وضع الملك على الصفحة الأولى من المجتمع، أعلى بكثير من متناول الناس العاديين. هذه الزاوية من الميدان في وقت واحد أدت إلى فكرة الملك كقوة سياسية غير نشطة، كما ملكة بانانديتا (ملك الكهنة) الذي يشع التأثيرات السخية، والتي تتخلل مملكته بأكملها"، قال الصفحة 52.
أنساب ملك جاوةأفضل طريقة لتتبع علامات عظمة الملك الجاوية تأتي من سلالة له. من خلال أنساب الشخص، يمكن للشعب الجاواني أن يعرف أعظم قوة لملوكها. كلما كانت الشخصيات أكثر عظمة أو حقيقية أو أسطورية، كلما كانت كرامة الملك أكبر.
"إن العقل الجاوية يسعى إلى توحيد ثقافتين مختلفتين من الهندوسية والإسلام لدعم الاستمرارية المنشودة. لذلك أعطيت الأملاك من [ماتاثم] [ا] مزدوجة نسب, التاريخ [بانغوا] (يسار) والتاريخ من [بونجن] (تاريخ حق)," حاضرة على صفحة 90.
الضرائب الشعبيةتماما مثل البلد الذي يعيش من الضرائب ، والمملكة في جاوة هو مجرد مثل ذلك. ويبدو أن الضرائب المفروضة على الماضي تزعج عقول الناس بلا هوادة. ولذلك، فإن صورة المزارعين المتأخرين عن دفع الضرائب أمر شائع. ناهيك عن الضرائب التي يتم فرض ضرائب ليست قليلا.
"وفقا لتقرير روثنبوهلر هناك 25 نوعا من الضرائب. ملاحظة من سيمارانج، 21 أغسطس 1830، يذكر عدد مثير للإعجاب من 37 نوعا"، كتب الصفحة 185
وتتراوح هذه الضرائب بين الضرائب المنتجة إلى المستحقات العادية. من الرسوم إلى تغطية تكلفة إرسال المبعوثين والترحيب بالضيوف الأكبر إلى التبرعات التي قدمها ضباط الري في القرية. إلى النهاية، تم سحب موضوع التبرعات الإلزامية في شكل البط أو الدجاج لأغراض مطبخ الملك، وضرائب الزواج، والطلاق، والتبرعات الدينية.
على ما اُفتِرِدَ، تلك هي بعض الأشياء التي يمكن تعلمها من هذا الكتاب. ومع ذلك، لم يتم مراجعة العديد من الأمور الأخرى في هذه المراجعة، مثل التصديق على موقف الملك، والتنظيم الفني للحكومة، وما إلى ذلك.
وينتهي الأمر، دعونا نُعيد إرفاق رأي المؤرخ البريطاني بيتر كاري بشأن ماس موير. يقول: "وصفة ماس موير كمؤرخ هي gereget ، وهي حماسة لا تعرف الكلل لقراءة آلاف الصفحات من النصوص والكتب الأصلية الجاوية باللغة الجاوية".
التفاصيل:
عنوان الكتاب : الدولة والسلطة في جافا السادس عشر - القرن التاسع عشر
المؤلف : Soemarsaid Moertono
نشرت لأول مرة: 1985 (KPG المطبوعات: 2017)
الناشر : KPG (الأدب الشعبي جراميديا)
عدد الصفحات: 249
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
العلامات الأكثر شيوعًا
#عيد الأضحى #فلسطين #المقامرة عبر الإنترنت #الحجاج الإندونيسيون #رخصة أعمال التعدينجمع
