باندونغ - منذ بعض الوقت، تلقت عضو البرلمان، أرتيريا دحلان، موجة من الاحتجاجات من عدد من عناصر المواطنين في جاوة الغربية لمطالبتها النائب العام بعزل المدعي العام الذي استخدم السندانيزية في اجتماع في الوكالة.
وجاءت تصريحاته كانتقادات للنائب العام عندما حضر اجتماع اللجنة الثالثة مع مكتب النائب العام يوم الاثنين 17 يناير. ولم يحدد هوية المدعي العام.
واعتبر عدد من المجتمعات المحلية، بما في ذلك جمعية السكان الأصليين في سوندانيز، البيان تجديفا ضد القبائل في إندونيسيا، وليس فقط ضد قبيلة سوندانيز.
وبالإضافة إلى عدد من العناصر المجتمعية، أعرب عدد من المسؤولين من جاوة الغربية، بمن فيهم حاكم جاوة الغربية رضوان كامل، عن أسفهم لذلك، الذي اعتبر أن خطاب أعضاء مجلس النواب يمكن أن يضر بقلوب الشعب الصنداني.
ولم يبلغ بعد ذلك عضو البرلمان من فصيل بيرجوانغان في البرلمان عن انتهاكات دستورية مزعومة. وبالإضافة إلى ذلك، تلقى أيضا توبيخا من حزبه، حزب PDI Perjuangan.
وفي النهاية، قدم اعتذارا للطائفة السندانية وقال إنه مستعد لقبول عقوبات من الحزب السياسي الذي لجأ إليه نتيجة للحادث.
وقال بعد ان قدم توضيحا لمجلس ادارة الحزب الديمقراطى الشعبى فى بيرجوانجان كما ذكرت انتارا " اننى اعتذر باخلاص لشعب جاوا الغربية وخاصة شعب سوندانيز عن تصريحى منذ بعض الوقت " .
ومن الجانب السياسى ، تعد جاوا الغربية المقاطعات الثلاث الاولى المساهمة بالاصوات فى جميع الانتخابات بسبب عدد سكانها الكبير .
وكان أعضاء البرلمان المولودون في تموز/يوليه 1975 من دائرة جاوة السادسة الشرقية قد ناقشوا في السابق بقوة الشخصية الوطنية، البروفيسور الدكتور إميل سليم، في برنامج حواري على محطة تلفزيونية؛ كما اجتذبت جدلا من الجمهور.
ومن المؤكد أن البيان الذي أدلى به بشأن استخدام اللغات الإقليمية في اجتماع الوكالة في اجتماع لجنة مجلس النواب الثالث كان درسا وتذكيرا لشعب البلد بأهمية الحفاظ على اللغة الصندانية أو غيرها من اللغات الإقليمية بشكل عام. وتعترف الدولة باللغة الإقليمية كثروة وطنية يجب أن تستمر في الحفاظ عليها ويحميها القانون.
تضمن الدولة في المادة 32 من دستور عام 1945 حرية الشعب في الحفاظ على الثقافة، بما في ذلك اللغة فيها.
يجب الحفاظ عليهاوقال الدكتور إليس سومارلينا، محاضر برنامج دراسة الأدب في سوندانيز، كلية العلوم الثقافية، جامعة بادجادجاران، إن اللغة السندانية - بما في ذلك اللغات الإقليمية الأخرى - أصبحت جزءا من العنصر الثقافي الوطني.
ووفقا لما ذكره، فإن الفقرة 2 من المادة 32 من دستور عام 1945 ترد وتنظمها وتعزز من خلال اللوائح المحلية التي تنطبق في كل مقاطعة في إندونيسيا.
"لائحة حاكم جاوة الغربية رقم 5/2003 والمنقحة في عام 2014، شرحت فيما يتعلق بالحفاظ على اللغة والأدب والسيناريو الإقليمي (سوندا). وفي هذا الصدد، يجب التمسك باللغة كوسيلة للاتصال في وجودها، كما ورد في قسم الشباب"، كما قال، في باندونغ، جاوة الغربية، السبت.
اللغات الإقليمية أو اللغة السندانية خاصة يمكن بالتأكيد أن تدمر إذا كان الجيل الأصغر سنا هو أكثر فخرا لاستخدام اللغات الأجنبية. ولكن وفقا له، فإنه من غير الممكن أن يحدث طالما أن فخر اللغة السندانية لا يزال يكمن في كل مجتمع من مواطنيها.
وقال إن استخدام اللغة السندانية لا يستخدم كوسيلة للاتصال بين سكان السندانيين فحسب. وفي سياق واسع، استخدمت اللغة الصندانية في الاجتماعات العلمية، على الصعيدين الوطني والدولي، التي تشرح الثقافة الشمسية وتناقشها وتدرسها.
حتى الكاتب الراحل أجيب روسيدي في منتدى تقديم الأطروحة والخطاب الافتتاحي للدكتوراه الفخرية في جامعة بادجادجاران في عام 2011، باستخدام اللغة السندانية أيضا.
"وكذلك شخصيات أخرى من سكان سوندانيا، من بينهم سيسي بادماديناتا. وهذه الحقيقة تثبت ان اللغة السندانية تستخدم فى المحافل العلمية فى المجالين الوطنى والاولي " .
ولذلك، ذكر استخدام اللغة السندانية في الاجتماعات والاجتماعات الرسمية على الرغم من أنها شائعة. لأن اللغة السندانية تثري أيضا المفردات والإثراء الإندونيسي.
استراتيجية الحفاظ على اللغة
الوعي للحفاظ على اللغة الإقليمية والحفاظ عليها أو خاصة اللغة السندانية، وفقا له، لا تنتظر عندما يتم إزعاج وجودها.
وقال إن الوقت قد حان لكي يعمل نشطاء التعليم والمنفذون معا لإيجاد حلول واستراتيجيات تعليمية يمكن تطبيقها على جميع مستويات التعليم والمناهج الدراسية التي تنطبق. وقال "من أجل أن يكون هدف التعليم والتدريس أكثر مثالية، من الضروري تنشيط استراتيجيات ومنهجيات التدريس المؤهلة".
ووفقا له، هناك حاجة إلى استراتيجيات التعلم بحيث تكون عملية تدريس اللغة الشمسية أسهل للطلاب لهضمها. وهناك حاجة أيضا إلى دور الوالدين لإدخال وتعليم السندانيين لأطفالهم منذ سن مبكرة.
وقال إنه يجب على المعلمين أيضا المشاركة في العمل حتى يعتاد الطلاب على استخدام اللغة الشمسية. وعلى الرغم من أن اللغة ليست مناسبة بعد، فإن المشكلة ستتغلب عليها تدريجيا بتوجيه من المعلمين.
جهود الحكومة المحليةوفي باندونغ، يطلب من جميع الوكالات الحكومية في مدينة باندونغ، بما في ذلك المدارس، أن تطبق ثقافة السندانيين كل يوم خميس. وترد مسألة تنفيذ وتطبيق ثقافة السندانية في المادة 11 من لائحة العمدة رقم 063/2019 بشأن التعديل الثالث.
وتنص اللائحة على الملابس التقليدية التي تصبح زي العمل في الوكالات الحكومية في مدينة باندونغ. Sundanese الملابس الدقيقة هو beskap، pangsi، كيبايا، وكيبايا berkarembong.
وبشكل أكثر تحديدا، beskap والسراويل pangsi المستخدمة من قبل الرجال، في حين kebaya للنساء. وبالإضافة إلى المظهر، طلبت حكومة مدينة باندونغ أيضا من مواطنيها تطبيق اللغة السندانية.
وقد وصفت يانا موليانا، عمدة باندونغ، ذلك بأنه محاولة للحفاظ على ثقافة اللغة الأم. كما ذكر أن السندانيز هي اللغة الأم للناس السندانيين. "استخدام السوندانيز في منطقتنا في مختلف الأنشطة أمر طبيعي. إنها محاولة للحفاظ على ثقافتها الخاصة، لغتها الأم".
المنطقة المجاورة باندونغ، وهي باندونغ ريجنسي ينطبق أيضا نفس الشيء. ولكن باندونغ ريجنسي حدد يوم الأربعاء كيوم للغة الصندانية.
ووفقا له، فإنه ينطبق أيضا على جميع الطلاب والطلاب في كل مدرسة من رياض الأطفال إلى المدرسة الإعدادية لاستخدام السندانيين في التواصل.
وقال ان سياسة استخدام اللغة الشمسية كل يوم أربعاء ستعززها لائحة الوصي . "هذا من أجل الحفاظ على الثقافة السندانية. " لدينا بالفعل محتوى محلي في المدارس للغة والثقافة الصندانيتين"، قال باندونغ ريجنت، دادانغ سوبرياتنا، في 13 أكتوبر 2021.
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
