جاكرتا - كان الاحتفال التاسع عشر بيوم الاستقلال في جمهورية إندونيسيا في عام 1964 لحظة خاصة لعائلة سوكارنو. الرجل الكبير تصرف كقائد للحفل كما القى خطابا شهيرا عن حالة الامة بعنوان " عام فيفير بيريكولوسو " . وعملت ابنته ميغاواتي سوكارنوبوتري كواحدة من قوة رفع علم التراث (باسكامبراكا). وعلى وجه الخصوص، كان علم الإرث "الأحمر والأبيض" الذي تم رفعه هو خياطة يد والدته فاطمة.
إن السياسة ليست بالتأكيد عالما جديدا من النساء واسمهن الكامل ديا بيرماتا ميغاواتي سيتياواتي سوكارنوبوتري. ولم يكن معلمه السياسي معارضا. لا شيء غير والده قائد الثورة الإندونيسية سوكارنو. وفي كل مرة تتاح فيها الفرصة مع الأب، تطلب ميغاواتي بنشاط أن تتعلم أشياء كثيرة.
كل ذلك لأنه منذ أن غادرت والدتها فاطمة القصر في عام 1957، ازدادت لحظة التكاتف بين الأب وابنه. وكثيرا ما ترافق ميجاواتى بونج كارنو فى مناسبات رسمية للدولة من المناسبات الفنية الى الاحتفالات بذكرى استقلال اندونيسيا . في حفل الاستقلال في 17 أغسطس 1964، على سبيل المثال. لم تكن ميجاواتى حاضرة فقط مع رتوش الرئيس للأطفال .
ميجا تزج نفسها كجزء من باسكامبراكا. ثم حصلت ميجاواتى على مهمة رفع وخفض علم الإرث . قامت والدته فاطمة واتي بخياطة العلم. والأب سوكارنو نفسه الذي سلم العلم إلى ميغاواتي.
"أنا في الواقع بورنا-(باسكامبراكا) كذلك. لأنني كنت مثلكم يا رفاق حامل علم الإرث. كنت في ذلك الوقت الحمد الله (علم التراث) لا يزال الأصلي. لقد أحضرت"، قالت ميغاواتي أثناء إحاطتها الإعلامية لبورنا-باسكبراكا دوتا بانكاسيلا في قصر ميرديكا، الأربعاء، 18 آب/أغسطس.
قصص عن الساكاإن وجود علم التراث الأصلي لا يضيف فقط إلى هيبة حفل الاستقلال الإندونيسي التاسع عشر. ويذكر وجود أعلام الإرث بدور والدة ميغاواتي، فاطمةواتي، التي خيطت علم التراث خلال الاحتلال الياباني. قامت فاطمة واتي بخياطة العلم في أكتوبر 1944 أو قبل أسبوعين من ولادة ابنها الأكبر غونتور سوكارنوبوترا.
ولكن ليس من السهل خياطة العلم الأحمر والأبيض. واجهت والدة فات - تحية فاطمة الواتي المألوفة - صعوبة في العثور على قطعة قماش للعلم الأحمر والأبيض. حالة جاكرتا تتعرض لأزمة مصب النهر. المواد الخام من النسيج أصبحت نادرة. بناء على نصيحة من بونغ كارنو، طلب من السيدة فات طلب المساعدة. بعد فترة وجيزة، اتصلت الأم فات بشاب يدعى كرسي صالح. والدة فات يطلب منه لقاء واحدة من السلطات اليابانية الذين هم مؤيدون لنضال اندونيسيا، شيميزو.
وقال " فى الواقع ، يحيي شيميزو نضال الشعب الاندونيسى . وهذا هو السبب في أن شيميزو يشعر بالراحة عندما يتعلق الأمر بالاستماع إلى غير الفئات، وكذلك إنشاء الإندونيسيين في ذلك الوقت. ما هو أكثر من ذلك ، في ذلك الوقت الشعب الاندونيسي يعتبر بالفعل شيميزو كمساعد. من خلال شيميزو هذه، تأمل فاطمواتي في الحصول على قطعة قماش يمكنها استخدامها لخياطة العلم (في الوقت الذي كان الهولنديون يسيطرون فيه على السلع المستوردة)"، قال أبراهام بانومبانغان في كتاب "غير الخاضع للرقابة من بونغ كارنو" (2016).
كان قرار فاطمة واتي بطلب المساعدة من شيميزو هو القرار الصحيح. وتمكن شيميزو من إقناع سلطة يابانية أخرى ترأس مستودعا في منطقة فلودغيت (أمام سينما الكابيتول السابقة) بتوفير مواد النسيج المطلوبة.
وبفضله، تمكن فاطمة أيضا من الحصول على قطعة قماش ليصبح علما إرثا. وفي وقت لاحق، صنع فاطمة علم طوله 2×3 متر. تم رفع العلم لأول مرة في يوم إعلان استقلال جمهورية إندونيسيا، 17 أغسطس 1945. وبعد ذلك، لم يرفع العلم إلا في كل احتفال يخلدي ذكرى استقلال جمهورية إندونيسيا في الفترة من 1946 إلى 1968.
"عندما كنت على وشك أن أخطو قدمي من الباب كانت هناك صرخة بأن العلم غير موجود، ثم التفت لأخذ العلم الذي صنعه عندما كان الرعد لا يزال في الرحم، قبل عام ونصف العام. العلم سيعطيه لأحد الحاضرين في المكان أمام غرفة نومي وينظر من بينهم ماس ديرو ، (سوديرو السابق عمدة جاكرتا) ، سوهود ، العقيد Latief Hendraningrat. وسرعان ما توجهنا إلى مكان الحفل، واجهة بونغ كارنو يليه بونغ هاتا، ثم أنا"، قالت فاطمة في كتابها "ملاحظات صغيرة مع بونغ كارنو" (2016).
"عام فيفير بيريكولوسو" الشهير
لا تقل إثارة للاهتمام من وجود ميجاواتي وعلم الإرث مخيط من قبل زوجته. كما ظهر بونغ كارنو كنجم الاحتفال التاسع عشر بالاستقلال الاندونيسى فى عام 1964 . ومن المعروف خطابه عن حالة الاتحاد بعنوان فيفير بيريكولوسو العام باعتبارها واحدة من أفضل الخطب لابن الفجر. وعلاوة على ذلك، أصبح بونغ كارنو في ذلك الوقت أول إندونيسي يشيع مصطلح فيفير بيريكولوسو. هذا المصطلح مشتق من الإيطالي: Vivere الذي يعني الحياة. بيريكولوسو يعني الخطرة. بمعنى من المعاني، العيش في سنة مليء بالخطر.
وقد تعمد بونغ كارنو إلقاء الخطاب لأن الظروف السياسية في إندونيسيا غريبة جدا. ناهيك عن المشاكل الاقتصادية التي بدأت تتحرك نحو حافة الركود. ولذلك، يدعو بونغ كارنو، بشجاعة كاملة، جميع الشعب الإندونيسي إلى تحريك روح الثورة. روح التجرؤ على الخروج ومحاربة الأزمات المتعددة الأبعاد. سواء كانت أزمة سياسية، اقتصاد، إلى أزمة هوية. وكل ذلك لكي تنهض إندونيسيا وتحلم بأن تصبح أمة عظيمة ليس مجرد تمنيات.
"لا يمكن أن تكون الثورة مضطربة حقا، إذا لم ينفذ شعبها الثورة على افتراضات رومانسية. لا يمكن لأي ثورة أن تدافع عن روحها، إذا لم يستطع شعبها قبول هجوم العدو كثورة رومانسية، وصد هجوم العدو وسحقه للعدو كالثورة الرومانسية. لا يمكن لأي ثورة أن تبقى عنيدة، إذا لم يكن الشعب مستعدا للقيام بالتضحيات اللازمة، ورؤوسهم مرفوعة، حتى وأفواههم متناثرة، لأنهم يعتبرون الضحايا ثورة رومانسية".
ولم ينس بونغ كارنو التذكير بأن الثورة عملية. ويمكن تحقيق ذلك بسرعة أو مباشرة. وهكذا يتعلق الأمر بالديناميكيات. يمكن أن يكون صعودا وهبوطا أو صعودا وهبوطا. لذلك، يصبح تحريك إيقاع واحد هو الحل: إيقاع الثورة.
ثم أذهل الخطاب العديد من الناس بشخصية بونغ كارنو. وحتى الإعجاب سوف يزداد عندما يحرق خطاب بونغ كارنو، قرب نهاية خطاب بونغ كارنو، روح الشعب الإندونيسي ضد الإمبريالية بالصراخ "هذا صدري، أين صدرك!"
"ألهم عنوان خطاب بونغ كارنو كريستوفر كوخ، وهو مؤلف أسترالي، لكتابة رواية بعنوان "عام العيش بشكل خطير" نشرت في عام 1978. تدور أحداث الرواية في جاكرتا عام 1965، قبل وأثناء أحداث حركة 30 سبتمبر 1965. في عام 1982، تم صنع فيلم أسترالي يحمل نفس الاسم، من بطولة فنانين مشهورين مثل ميل جيبسون وسيغورني ويفر وليندا هانت"، اختتم راين سويموهاديويدجوجو في بونغ كارنو سينغا منصة التتويج (2013).
* اقرأ المزيد من المعلومات حول SOEKARNO أو قراءة كتابات أخرى مثيرة للاهتمام من ديتا آريا تيفادا.
ذاكرة أخرى
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
