جاكرتا - ملابس الحج أو الغاميس هي واحدة من الهويات الإسلامية في الأرخبيل. شعبية gamis كانت موجودة حتى منذ الحقبة الاستعمارية الهولندية. أصبح جاميس في ذلك الوقت رمزا ل "Kenusantaraan" ومعركة ضد الغزاة.
ويتضح من المقاومة عدد الزعماء الدينيين الإسلاميين - وخاصة الحج - الذين يقودون المقاومة في أجزاء مختلفة من الأرخبيل. الهولنديون أصيبوا بالذعر حتى أي شخص يرتدي قميصا يشتبه في أنه ضد الهولنديين.
في البداية، كان الحج من أجل بوميبوترا نشاطا طبيعيا في جزر الهند الشرقية الهولندية. حتى أن الرغبة في الاقتراب من الله كانت مدعومة من قبل الهولنديين. حتى لأن الحجاج يذهبون للحج فقط دوائر محدودة.
إن تكلفة تحقيق الركيزة الخامسة للإسلام باهظة للغاية. ومع ذلك، فإن عدد الأشخاص الذين يكرسون الأموال من عملهم للحج آخذ في الازدياد.
الثمرة، ما حدث غير متوقع. كانت هناك حركات تمرد مختلفة طوال نصف القرن التاسع عشر. وبالمناسبة، كان العديد منهم روادا من قبل الزعماء الدينيين الإسلاميين، بما في ذلك الحج.
قبل الحاكم العام هيرمان ويليم دينديلس الجيلاغات لأول مرة (1808-1811). بدأت الحكومة الاستعمارية الهولندية في الذعر ثم قيدت الحج. ثم اعتبر الهولنديون الحج ليس مجرد شأن ديني، بل شكلا من أشكال التهديد.
"وضعت حكومة جزر الهند الشرقية الهولندية عدة لوائح في باتافيا في الشؤون الدينية الإسلامية: قضية الحج، التي يمكن أن يشار إليها بالحج في القرن التاسع عشر باسم "رهاب الحج". في التاريخ السياسي للحج في إندونيسيا، كان ديندلز أول حاكم عام لهولندا يأمر الحجاج باستخدام جوازات السفر في الشوارع، متذرعا بالأمن والنظام"، قال عبد الله عيدي في كتاب "سياسة العرق في جزر الهند الشرقية الهولندية" (2019).
وقد اعتمدت هذه القاعدة من قبل Daendels بسبب مخاوف مختلفة. أدركت الحكومة الاستعمارية الهولندية فقط أن وضع الحج في المجتمع الهندي يحظى باحترام كبير. أتباعه كانوا كثيرين.
وعلاوة على ذلك، أظهرت التجارب السابقة العديد من حركات التمرد التي قادها الحجاج. ولم تظهر جهود الحجاج إلا لأن الحجاج التقوا بأشخاص من أجزاء مختلفة من العالم.
وبالتالي، أصبحت نظرة الحجاج أوسع بما في ذلك العديد من المتأثرين بروح الإسلاموية. كما سجل نفس الشرط نائب حاكم جزر الهند الشرقية الهولندية، توماس ستامفورد رافلز (1811-1816) أثناء وجوده في السلطة.
أدرك رافلز أن تأثير الحجاج في شن التمرد كان هائلا. يمكن للحج أن يصبح شخصية مهمة في منطقة ما.
وهم شيوخ، ويعتبرون أيضا قادة مثاليين. ليس نادرا أيضا يشار إلى الحجاج كمنقذين من القذارة والقمع من المستعمرين.
"كل عربي من مكة المكرمة، وكذلك الجاويين الذين يعودون من رحلتهم المقدسة، يجادل بأن الشعب الجاوي له شخصية كمنقذ، وكشخص عظيم لديه ميل سهل في فهم شيء ما، حتى أنهم في بعض الأحيان لديهم قدرات خارقة للطبيعة. وبناء على هذه الردود، لم يكن من الصعب إيقاظهم على التمرد، وأصبحوا أداة خطيرة في أيدي الحكام الإقليميين في الحرب ضد الهولنديين"، كتب توماس ستامفورد رافلز في تحفته الفنية "تاريخ جاوة" (1817).
وقال "علماء الدين الإسلامي يشاركون في مختلف المقاومة الشعبية. وبعضهم من أصل عربي مع نساء من السكان الأصليين، يذهبن بعيدا عن أراضيهن في الجزر الشرقية، وعموما بسبب المؤامرات والعنف بينهن. وقد استخدم زعماء القبائل لمهاجمة او ذبح الاوروبيين ككفار ومتسللين " .
رمز رمز الفضاء والمقاومةخلال ذلك الوقت وضعت الحكومة الاستعمارية الهولندية لائحة جديدة للحج في عام 1859. وتتضمن اللائحة الواردة في القاعدة المؤرخة في 6 يوليو 1859 رقم 42 ثلاثة أحكام رئيسية بشأن الحج.
أولا، لا تزال جوازات السفر في الشوارع مطلوبة ومجانية. ثانيا، يجب على المرشح للحج أن يثبت لرئيس الدائرة أن لديه ما يكفي من المال لتنقلاته إلى المنزل وبعيدا، وكذلك لتغطية نفقات الأسرة التي خلفها وراءه.
ثالثا، بعد العودة من مكة المكرمة، تم اختبار الحجاج من قبل الوصي / الرئيس الإقليمي أو الضابط المعين. بعد ذلك ، أولئك الذين يجتازون فقط أولئك الذين يحق لهم ارتداء اللقب وملابس الحج (gamis).
ونتيجة لذلك، أصبحت الجلباب دائم ثقافة اللباس الجديد بين bumiputra. كما أن اتجاه الألعاب الدينية للزعماء الدينيين هو أيضا جزء من رمز المقاومة ضد الغزاة.
لأنه منذ المستعمر الهولندي، غالبا ما يحظر على بوميبوترا أن تبدو على الطراز الأوروبي. عندما جاءت الجلباب، كانت ثقافة الملابس من أصل عربي مشهورة بشكل متزايد في جميع أنحاء البلاد. كل هذا بفضل الزعماء الدينيين الذين ذهبوا للحج وصنعوا الغاميس كثيابهم الإلزامية في الأرخبيل.
"من عادات حجاج جزر الهند الشرقية الهولندية ارتداء ملابس الحج (الغاميس) بعد أداء فريضة الحج. لذلك، تم إعداد أموال ملابس الحج بشكل منفصل كما رأينا في كل حساب لتكلفة الحج. ففي عام 1931، على سبيل المثال، أعدت ملابس الحج أموالا لحوالي 75 غيلدر من أصل 823 غيلدر من مبلغ النفقات التي يحتاجها الحاج. في ذلك الوقت، كانت ملابس الحج تصنع وتشترى في مكة المكرمة"، قال م. شلح بوتوهينا في كتاب "الهستوريوغرافيا لحاج إندونيسيا" (2007).
وسرعان ما انتشر تقليد ارتداء الجلباب الذي يحمله الحجاج. بالإضافة إلى الزعماء الدينيين، غالبا ما يستخدم المسؤولون في بوميبوترا الجلباب أيضا - مثل الحكام - في أيام معينة. وصي باندونغ، رادين آريا أديباتي ويراناتاكويسويما الخامس (1920-1931)، على سبيل المثال.
في كل مناسبة للقاء شعبه، كان وصي باندونغ يرتدي رداء في كثير من الأحيان. بعد ذلك، اعتبرت الحكومة الاستعمارية الهولندية شعبية الوصي ذو المظهر الإسلامي قادرة على جعل جزر الهند الشرقية الهولندية.
"وفقا لملاحظات ابنته، التي رافقت وصي باندونغ، خلال زياراته إلى الريف، بدا والده مشهورا جدا لأنه كان يتحدث ويستمع إلى شعبه. وكان سبب هذا العداء هو شعبية والده في نظر الشعب على أنه يعرض حكومة جزر الهند الشرقية الهولندية للخطر. ومع ذلك، فإن سلوك وصي باندونغ قدم نفسه كزعيم أصلي مطيع دينيا"، كما خلص أدينغ كوسديانا في كتاب تاريخ بيساندرن (2014).
* اقرأ المزيد من المعلومات حول التاريخ أو قراءة كتابات أخرى مثيرة للاهتمام من ديتا آريا تيفادا.
ذاكرة أخرى
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
