جاكرتا - لا يزال العنف ضد المرأة قضية كبيرة. تسجل كومناس بيريمبوان التطورات في هذه المسألة. وتختلف أنواع العنف المسجلة. بما في ذلك التمييز الذي هو مجال للدولة.
واستناداً إلى بيانات عام 2019، سُجل عدد أعمال العنف في البلاد بنسبة 0.1 في المائة أو 16 حالة. وكان أعلى نسبة من العنف المنزلي بنسبة 71 في المائة أو 637 9 حالة. وبعد ذلك، سجل العنف ضد المرأة في الملك العام نسبة 28 في المائة أو 915 3 حالة.
وعلى الرغم من أن معدل العنف ضد المرأة في عالم البلد بدأ في الانخفاض، يبدو أننا بحاجة إلى أن نتذكر السجل في عهد النظام الجديد، حيث نسبة العنف من هذا النوع مرتفعة جدا. في التاريخ، التذكر مهم لمنع التاريخ من تكرار نفسه.
وكان أكثر سجل للعنف الذي تتعرض له المرأة في البلد في ذلك الوقت هو التمييز في حرية التعبير، أي تقييد استخدام المرأة للحجاب. وفي ذلك الوقت، اعتُبرت النساء المحجبات متدخلات في استدامة البلد.
تأثير الثورة الإيرانية
أثرت الثورة في إيران في عام 1979 على النساء المسلمات في عصر النظام الجديد لارتداء الحجاب. لقد عززت الثورة الإيرانية دفعة نفسية مفادها أن الحجاب في إندونيسيا هو رمز لاحترام الذات والاحترام والفخر وهوية جديدة.
كما أن روح ارتداء الحجاب قد أثارتها فكرة دخول الإخوان المسلمين إلى إندونيسيا من خلال كتب شخصياتها التي ترجمت على نطاق واسع منذ السبعينيات. ونتيجة لذلك، بدأت النساء - وخاصة بين الناشطين الطلاب - يرتدين الحجاب.
وفقا لماسون طاهر وزوسيانا في مجلة القوام بعنوان سياق مفهوم الحجاب في الإسلام، يُشرح كيف رأى نظام سوهارتو استخدام الحجاب كحركة تمرد. وقد تأثرت وجهة نظر النظام بالصراعات العديدة في هذا البلد الشرق أوسطي في ذلك الوقت. ويشتبهون في ان استخدام الحجاب كان رمزا لنفوذ التمردات في الشرق الاوسط التي يمكن ان تهدد حكم سوهارتو في ذلك الوقت.
وكان الشك هو السبب في إصدار الأمر الجديد سياسة في 17 مارس 1982 من خلال المدير العام للتعليم والشؤون الثانوية، البروفيسور داردي دارمدهرجو مع SK 052/C/Kep/D.82. ولا يقتصر الأمر على الجامعات، إذ تُطبق القرارات أيضاً في المدارس العامة. وتثير نتيجة الدراسة 052 حالات مختلفة من حظر الحجاب التي يعاني منها طلاب المدارس العامة والسكايتا في الحرم الجامعي.
في ذلك الوقت، يمكن أن تأخذ العقوبات التي يمكن أن يحصل عليها الطلاب الذين يرتدون الحجاب شكل توبيخات، واستجوابات في غرفة البي كيه، وتعليق، وغرقت في الميدان أثناء تحية العلم، حتى يتم طردهم من المدارس الحكومية ونقلهم إلى المدارس الخاصة. وقد حدثت حالات كثيرة من حظر الحجاب خلال الفترة من 1985 إلى 1989.
وفقا لمارل ريكليفز في كتاب تاريخ إندونيسيا الحديثة، تعرقلت الحركات الإسلامية المعارضة للنظام الجديد. "لطالما منعت حكومة النظام الجديد المسلمين من تطبيق الشريعة الإسلامية في حياتهم اليومية. على سبيل المثال، منع النساء من ارتداء الحجاب لتغطية عوراتهن".
السياسات المعارضة
ولم يستطع سوهارتو أن يبقى في طريق الحجاب لأن سياساته كانت معارضة على نطاق واسع. واحدة من أقسى المعارضة التي أعرب عنها عبد الرحمن وحيد. وبالتدريج، خفف سوهارتو أخيراً من حدة المعارضة باحتضان المسلمين.
وقد تجلى ذلك في موافقة سوهارتو على إنشاء جمعية علماء المسلمين الإندونيسية في عام 1990، والتي اقترنت بعد ذلك بالسماح بارتداء الحجاب وتطويره. وبناء على المرسوم رقم 100/C/Kep/D/1991، حصل المدير العام للتعليم والثانوي على الحجاب.
"أسفرت جهود سوهارتو لكسب الدعم الإسلامي عن عدد من التنازلات في أواخر الثمانينات وأوائل التسعينات. يُسمح للنساء بارتداء الحجاب"، كتبت مارل ريكليفز في التاريخ الإندونيسي الحديث.
من سنة إلى أخرى، بعد أن سمح ببطء مرتدي الحجاب أكثر وأكثر. حتى أن المرأة أكثر إبداعاً في تعديل الحجاب. بدأ هذا الاتجاه في نهاية فترة النظام الجديد، حتى الآن.
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
