جاكرتا - تختلف مملكة ماتارام الإسلامية عن مملكة ماتارام التي وقفت حوالي القرن الثامن الميلادي. ومن المثير للاهتمام أن وجود المملكة لا يزال موجوداً اليوم لأن الثقافة راسخة في حياة الناس، وخاصة جافا.
في أوج ازدهارها، غطت منطقة مملكة ماتارام الإسلامية تقريباً كل جزيرة جاوة، بما في ذلك بعض المناطق التي أصبحت الآن يوغياكارتا، جاوة الوسطى، جاوة الشرقية، وأجزاء من جاوة الغربية.
مؤسس مملكة ماتارام الإسلامية وتوسعهادانانغ سوتاويجايا أو الذي يحمل لقب "بانيمباهان سينوباتي جي الاغا سايدين بانتاغام خليفة الله تناه جوا" (Panembahan Senopati) هو مؤسس سلطنة ماتارام الإسلامية.
حكم بانيمباهان سينوباتي ماتارام من 1587 إلى 1601، قبل أن يخلفه ابنه بانيمباهان سيدا انغ كرابياك الذي كان والد السلطان أغونغ.
في البداية، نجح دانانغ سوتاويجايا والده بانيمباهان سينوباتي في ترحيل السلطة. كان لدى سوتاوجايا تطلعات مثل والده الذي أراد تحرير ماتارام من سلطة باجانغ.
رغبة سوتاويجايا جعلت العلاقة بين ماتارام واجرام أسوأ وأدت إلى الحرب.
عين سوطاويجايّا، سلطنة باجانغ التي خسرت الحرب فيما بعد، ملكاً على ماترام. وقد تم ذلك بعد وفاة حاكم باجانج هاديويجايا أو جوكو تانكير في عام 1587.
بعد عنوان Panembahan Senopati، ثم بنيت سوتاوجايا مملكته إلى Kotagede، وهي منطقة في يوجياكارتا التي تعرف الآن باسم مركز الحرف اليدوية الفضية.
من أجل توسيع أراضيه، توسع بانيمباهان سينوباتي في المنطقة المحيطة به من خلال هزيمة كي اجينغ مانغير وكي اجينغ جيرنج.
سلطان أغونغ وملك المملكة الإسلامية الشهيرة في ماتارامكان السلطان أغونغ الذي كان حفيد مؤسس مملكة ماتارام الإسلامية أشهر ملك حتى أصبح في وقت لاحق بطلاً قومياً. لم يكن من الممكن فصل الازدهار والتوسع في الإقليم عن عهد السلطان أغونغ.
في الدراسة بعنوان Srategi سلطان أجونج في التوسع والأسلمة في المملكة الإسلامية ماتارام، واحدة من المزايا التي يتمتع بها السلطان أغونغ هي بصيرته السياسية الواسعة.
الملك الثالث من المطرام الإسلامي، له وجهة نظر إذا كانت السلطة مطرام هو الكل والعزباء مدورة. ثم السلطة، بالنسبة للسلطان أغونغ هو شيء ككل. وهذا يجعله لديه طموحات لتوحيد كل من جافا.
وفي الوقت نفسه، ذكر المؤرخ الجاوية ميرل كالفن ريكليفز أن إحدى القوى التي كانت تمتلكها في عهد السلطان أغونغ كانت السياسة العسكرية التي اعتمدت من ملوك جاوة السابقين.
يذكر ريكليفز أن السلطان أغونغ كان قاسياً على خصومه السياسيين. بالإضافة إلى ذلك، استخدم السلطان أغونغ ثقافة الروعة والثروة لجذب الولاء من الناس الأقوياء.
خلال فترة حكمه، تمكن السلطان أغونغ من الحفاظ على التوازن بين الشرعية المركزية والإدارة اللامركزية، من خلال الاعتماد على القوة العسكرية (ريكليفز، 2005).
إقليم وموقع المملكة الإسلامية ماتارامقبل حكم السلطان أغونغ، كانت منطقة ماتارام الإسلامية تغطي فقط جاوة الوسطى. ومع ذلك، بعد أن وسع السلطان أغونغ مساحة كيراجان ماتارام التي تغطي كل من جاوة الوسطى، وجاوة الشرقية، وغرب جاوة (باستثناء باتافيا وبانتن)، هنا هي الخريطة.
ثم عندما دخلت المركبات المتطايرة الأرخبيل ودخلت اتفاقية جيانتي، شهدت أراضي سلطنة ماتارام تضييقاً في الإقليم.
ثم قام الاتفاق الذي يمثله سونان باكوبوانا الثالث وعدة مجموعات من الأمير مانغكوبومي بتقسيم أراضي مملكة ماتارام الإسلامية.
ومن المؤكد أن اتفاقية جيانتي، التي تم التصديق عليها في 13 فبراير 1755، قد استفادت من المركبات العضوية المتطايرة، حيث أصبحت مملكة جاوة خاضعة لحكمها.
ثم تم تقسيم منطقة ماتارام الإسلامية بعد اتفاق غيانتي إلى قسمين، وهما المنطقة الواقعة شرقاً وغرباً من نهر أوباك.
منطقة ماتارام الشرقية في سونغا أوباك – التي أصبحت تتميز الآن بالمنطقة التي تعبر منطقة برامبانان – كانت تحت سيطرة سونان باكوبوانا الثالث الذي كان مقره في سوراكارتا.
ثم كانت منطقة ماتارام غرب نهر أوباك تحت سيطرة الأمير مانغكوبومي الذي عُيّن فيما بعد سلطاناً على هامينغكوبويانا الأول في يوجياكارتا.
وكان أحد محتويات اتفاق غيانتي الذي أفاد المركبات العضوية المتطايرة وجود شرط إذا كان بإمكان المركبات المتطايرة تحديد الملوك الذين حكموا في منطقتي ماتارام.
المباني والمصادر التاريخية لمملكة ماتارام الإسلامية 1- مبانغ لامبير
Mbang لامبير أو لامبير كيمبانغ هو تابوت أو مكان كي Ageng بيماناهان الزهد للحصول على الكشف عن إنشاء ماتارام المملكة.
2. ماتارم المملكة مدفعوكانت المدافع المسماة سيغارا وانا وسيوه براتا هدايا من الهولنديين لاتفاقهم مع مملكة ماتارام.
3- المسجدهناك العديد من المساجد التي هي من آثار المملكة الماثام الإسلامية بما في ذلك المسجد الكبير للدولة، مسجد جامع باكونسون، ومسجد في قبر كوتا جيدي.
4- دودا وارد 5. كالانج هاوس 6. قبر ملك ماتارام في إيموجيري الأدب كمصدر لتاريخ ماتارام الإسلاميبالإضافة إلى العديد من المباني والثقافات (Grebeg Puasa وGrebeg Maulud) التي أصبحت آثارًا ومصادر تاريخية لوجود ماتارام الإسلامي في الماضي ، فإن الأدب هو أيضًا أحد الآثار التاريخية المثيرة للاهتمام التي يجب مناقشتها.
كملك، أولى السلطان أغونغ اهتماماً خاصاً للأدب من خلال إبداعه في العديد من أعمال سيرات سروتي، وسيرات ساسترا جيندينغ، وسيرات جايالنغكارا، وسيرات بانجي أسمروجي.
Partini (2010) يكتب إذا سيرات ساسترا Gending من قبل سلطان Agung يحتوي على تعاليم الأخلاق النبيلة ، والتصوف والانسجام الداخلي الولادة.
ثم يعلم سيرات نيتيبراجا أخلاق الحاكم في تنفيذ الالتزامات، وأخلاقيات المرؤوسين للرؤساء، وعلاقة الناس بالحكومة.
الغرض من سلطان أغونغ لكتابة سيرات Nitipraja هو أن يكون النظام من المجتمع والبلاد أن تكون متناغمة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الإجماع بين الدقة والحاضر والحياة هو المعنى الأعمق لسيرات ساسترا جيندينغ.
ومن الآثار الأخرى لمملكة ماتارام الإسلامية سيرات سوريا علم وهو كتاب يحتوي على مجموعة من التشريعات. الألياف في نفس الوقت يثبت عظمة السلطان أغونغ كرجل دولة soerang.
بالإضافة إلى الآثار الأدبية، فإن إنشاء تقويم السلطان أجونج (أنو جاوانيكو أو التقويم الجاوي) هو أيضاً دليل على تقدم حضارة ماتارام الإسلامية في الماضي.
بالإضافة إلى المصادر التاريخية للمملكة الاسلامية ماتارام، اتبع الأخبار المحلية والأجنبية الأخرى فقط في VOI، حان الوقت لإحداث ثورة في الأخبار!
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
أخبار ذات صلة
