جاكرتا - Tjipto Mangoenkoesoemo هو اسم عبق في تاريخ النهضة الوطنية. عمل (تجيبتو) رائع جداً للبلاد كان معروفاً بأنه طبيب ماهر وفارس قاتل الحكومة الاستعمارية الهولندية. بالنسبة له، لم يكن هناك حل وسط للاستعمار. وقد تأصل هذا الموقف الحر منذ أن أصبح تجيبتو طبيبا. أساسا لعلاج "الأمراض" الاستعمارية مع "روح المقاومة" الثورية. أبعد من الزمن
ولد تجيبتو في أمباراوا، جاوا الوسطى في عام 1886. كان أكبر أحد عشر طفلاً. كان والده موظفاً حكومياً واطئاً كان يعمل أيضاً مدرس لغة مالاي. ولد تجيبتو في عائلة تقدر قيمة التعليم الذي جعل الأخوة الأحد عشر - بما في ذلك غوينوان وبوديارجو - قادرين على الحصول على التعليم العالي.
من خلال التعليم، نما Tjipto إلى إنسان مستقل، الحرج، ذكي. وقد ثبت هذا من كونه طالبا في مدرسة bumiputra الطبيب التعليم، مدرسة توت Opleiding فان Indische Artsen (STOVIA). في STOVIA Tjipto تنفق الكثير من الوقت في قراءة الكتب والتفكير.
عندما يحاول آخرون القضاء على أنفسهم مع الحياة الاستعمارية أو على غرار priayi، لا يكاد يميل Tjipto. كان دائماً ينأى بنفسه عن نمط الحياة هذا كان تجيبتو مفتوناً بحس العدالة. ثم أكمل Tjipto تعليمه بسهولة في STOVIA في عام 1905.
"بعد الانتهاء من STOVIA، أصبح Tjipto طبيب. لم يمض وقت طويل بعد, كان هناك تفشي (pes) في مالانغ, جاوة الشرقية. عرض تجيبتو خدماته كمتطوع، للقضاء على الفاشية. وبفضل مساعدته، حصل تجيبتو على جائزة من الهولنديين في جزيرة جاوا"، قال كينجي تسوشيا في كتاب الديمقراطية والقيادة: صعود حركة حديقة الطلاب (1992).
إنها ليست مزحة وكان توقيع تجيبتو تريلكروي من أمر أورانجي ناسو في عام 1912. أعطيت نعمة الملكة الهولندية ويلهيلمينا إلى تريبتو لشجاعته لدخول زوايا القرية في مالانغ للقضاء على pes. وعلاوة على ذلك، Tjipto لا يستخدم قناع أو تغطية أنفه وفمه. ويختلف موقفه عن العديد من الأطباء الآخرين الذين يتعاملون مع الفاشية. ومع ذلك، رفض Tjipto الجائزة.
"من هنا جاء اسمان بقيا في تاريخ صعود إندونيسيا – شخصان تا سيسوبان ماس وحيدين: سيبتو ماغنكونكوسومو، طبيب؛ واثنان من الأشخاص الذين اصطُبَتْوا بـ "ماس وحيد" في العالم. وقال انه وضع عمدا جائزة نجمة ملكة هولندا على الأرداف احتجاجا "، وكتب Goenawan محمد في ورقته في مجلة تيمبو بعنوان B.O. (2008).
أصبح الاحتجاج شكلا من أشكال الفكاهة كبيرة ملفوفة في انتقاد الحكام الاستعمارية. وعلاوة على ذلك، جلب Tjipto النجم الذهبي إلى باتافيا ليتم إعادته إلى العطاء. ثم وضع النجم Tjipto بالقرب من الزهاء. ونتيجة لذلك، إذا كان على الجندي أن يحترم هدية الملكة الهولندية ويلهيلمينا، فيجب على الجندي أن يحترم أرداف تريبتو.
نقد Tjipto "غريب"لم يتم التلميح Tjipto إلى المستعمرين الهولنديين مرة واحدة. وفي مناسبات مختلفة، كان تجيدو الراديكالية والعاطفية والمتهورة في كثير من الأحيان غير راغبين في الاستماع إلى محظورات الحكومة الهولندية أو الامتثال لها.
في قلبه، كان تجيبتو يعتقد أن الحظر كله هو شكل من أشكال ازدراء بوميبوترا. كان الأمر كما لو أن بوميبوتراس عبيد في منازلهم. (أوغاه) حلّ على هولندا. بطريقة تميل إلى أن تكون غريبة، Tjipto لا يزال محاربة مرة أخرى.
كانت شجاعة تجيبتو من خلال التفرد في المجتمع - موقع حزب هولندي ثري - واحدة منهم. تاريخياً، لم يكن بوسع الأوروبيين الأثرياء والأثرياء الدخول إلى سوسيتيت إلا. تم منع الهولنديين الفقراء وبوميبوترا من الدخول.
ومع ذلك، غامر Tjipto في سوسيتيه مليئة الهولندية. وحتى مع ذلك، لم Tjipto أداء مع ماكياج الأوروبية النموذجية. يستخدم Tjipto بدلاً من ذلك الملابس الإندونيسية النموذجية ، مثل أقمشة الباتيك وبذلات lurik المنسوجة من klaten.
"Karuan بالطبع مبنى Sociteit كله صاخبة بسبب دخول inlander (مواطن) الذي يعتبر وقحا. أمرت على الفور opas (حراس) لطرد Tjipto من المبنى. حتى cipto بتوبيخ بصوت عال opas والناس الذين كانوا في مكان قريب مع الهولندية بطلاقة. لذلك كانوا مندهشين لأنهم تأثروا بسلطة Tjipto. هذه هي الطريقة التي يحتج بها سيبتو ضد سياسة الاختلافات العرقية"، قال سويغنغ ريكيسوريهاردجو في كتاب الدكتور سيبتو مانغونكوسومو (1992).
إن "عدم تعلم" تجيديبتو للحكومة الاستعمارية أصبح أكثر فأكثر. جاء Tjipto الخوف مرة واحدة بطريق الخطأ إلى محطة القطار. عندما وصل قطار خاص للبيض، اشترى Tjipto تذكرة القطار. قصة قصيرة طويلة، أعطيت التذكرة إلى متسول. وبعد دخول المتسولين، سُمعت على الفور صيحات نوني نوني والسينيو الهولندية.
في الواقع، في وقت واحد، تجرأ تجيبتو على ركوب عربته أمام فناء قصر سوراكارتا كاسونانان، وفي ذلك الوقت كان bumiputra ممنوعا منعا باتا من ركوب عربة تجرها الخيول. وقد قام Tjipto بهذه الخطوة كشكل من أشكال الكراهية كان هناك نظام للاستعمار والإقطاع.
واضاف تاكاشي شيرايشي في كتاب "1000 تاهون نوسانتارا" (2000) "كان يقود عربته امام ساحة قصر السلطان لانه لم يسمح الا للسلطان والاميرة بالسير الى هناك في ذلك الوقت".
ليس فقط من خلال الإجراءات، يتم احتساب Tjipto أيضا نشطة في تقديم النقد من خلال الكتابة. وكانت كتابات تجيبتو في ذلك الوقت تملأ العديد من الصحف المحلية. Tjipto، كما كشفت عن ذلك ه. ن. هادي Soewito في soewardi soerjaningrat في المنفى (1985).
يحلل هادي سويتو أسلوب Tjipto المثير للاهتمام في اللغة عند الانتقاد. كتاباته تطمئن القراء. الجمل قصيرة وموجزة وتحتوي على كلمات مختارة بدقة. انها معقدة وسهلة الفهم. عند انتقاد الطبيعة المطيعة للشعب الجاوية ، على سبيل المثال. في ذلك الوقت Tjipto التماثلية الجاوية موقف مطيع بأنه "المرض".
لذا، قال تجيبتو "العلاج" هو واحد فقط: روح المقاومة. جعل تجيبتو أمير جافا ديبونجورو كمثال على الجاوية الذين تجرأوا على محاربة الهولنديين في حرب جاوة (1825-1830). Diponegoro المقاومة ، وكلمة Tjipto يعني معنى أن الناس الجاوية يمكن كسر أسطورة الطبيعة المطيعة دائما التي تميل إلى القول "نعم" أو "آمين". وحث تيبتو على تغيير الجمل إلى "خصم!"
واضاف "لقد فشل (ديبونجورو). لا يزال أعتقد أنك وكذلك أنا، لا ينبغي الحكم على عمل شخص فقط من نجاحه. وبالإضافة إلى ذلك، لا أعتزم تقييم مدى صلابة ديبونجورو. أريد فقط أن أظهر أن عكس ما يعتقد بعض الجاوية ، في الواقع لديه أساس أخلاقي عميق ، أساس لبناء مصدر أخلاقي يجب أن يجعلنا متفائلين حول إمكانية صعود عصرنا الذهبي" ، قال Tjipto في مقاله المعنون Lets over den Javaan الذي يعني "بعض الملاحظات على الجاوية" (1913).
ذاكرة أخرى
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
