2015:15:00 - 2017: حملة 2015-16

درهم (المصدر: ويكيميديا كومنز)

جاكرتا - عملة الدرهم ليست جديدة في إندونيسيا. ديريوهام أو درهم موجود في نوسانتارا منذ القرن الثالث عشر. وأصبح وصول التجار من شبه الجزيرة العربية هو الأصل. في الواقع، اعترفت سلطنة ساموديرا باشاي (آتشيه) بالدرهم كأداة صرف رسمية، محلياً ودولياً. وفي هذا الإطار أصبح الدرهم رمزاً للوحدة الإسلامية. خاصة كرمز لمدى قوة الإسلام في النوسانتارا.

تاريخياً، الدراهم جاءت من اليونانية ، "دراخما" معنى العفن الفضي. ومع ذلك، فقد تطور هذا المصطلح في إندونيسيا. يسجل القاموس الكبير للغة الإندونيسية (KBBI) معنى الدرهم كعملة الذهب أو الفضة.

ويدعم الأدلة العديد من القطع النقدية الدرهم وجدت في اندونيسيا في الماضي على أساس الذهب. وأصبحت سلطنة ساموديرا باشاي الفاعل الرئيسي الذي يديم استخدام الدراهم في الأنشطة الاقتصادية.

باعتبارها تاجر تداول متقدم، أصدرت Samudera Pasai العملة كوسيلة للدفع. واحد منهم مصنوع من الذهب هو مال الدرهم. هذا المال درهم يبين تاريخ ملوك المحيط باساي. لأنه، في العملة هو مذكور بوضوح أسماء الملوك الذين حكموا ذات مرة المملكة الإسلامية الأكثر شهرة في الأرخبيل.

استشهد سلمان الروسييد في كتاب "تطوير المال في تاريخ إندونيسيا" (2018)، تم طبع مال الدرهم لأول مرة في عهد السلطان محمد بعنوان مالك الطاهر (1297-1326)، وتحديداً 1297. ويُتبع صنع الدراهم عمداً دول الشرق الأوسط التي تستخدم العملة نفسها.

كما أن مال الدرهم له أوزان مختلفة، وفقاً للرسمي. عادة ما يكون هناك درهم مع وزن الذهب من 0.30 غرام إلى 0.60 غرام. كما أن المال مكتوب عليه اسم السلطان الحاكم. ثم تتم كتابتها سنة هجرية باستخدام الأرقام العربية أو الحروف الجاوي التي يبلغ حجمها 6-11 ملليمتراً. لذلك، فإن وجود المال درهم يظهر التأثير القوي للسيف العرب وتأثير التنمية الإسلامية في المملكة.

درهم المال (المصدر: ويكيميديا كومنز)

"العملة التي هي أيضا قطعة التراث الثقافي هي العملة الذهبية (الدرهم) التي تم العثور عليها من ساموديرا باساي، آتشيه. نتائج البحوث التي أجراها ه. ك. ج. كوان على العملة الذهبية يمكن أن تضيف إلى المعلومات التاريخية لمملكة المحيط باساي التي تم طرحها من قبل Moquette وخبراء آخرين. العملة التي تم العثور عليها تحتوي على أسماء السلطان علاء الدين، السلطان منصور مالك الظاهر، سلطان أبو زيد، والسلطان عبد الله"، قال أوكا تياندراساسميتا في كتاب علم الآثار في إسلام نوسانتارا (2009).

وأضاف أوكا تياندراساسميتا أنه في أوائل عام 1973، تم العثور أيضاً على حفر الموقع التاريخي لاتشيه أحد عشر درهماً. ومن بين الدراهم التي تم العثور عليها، هناك أموال تحتوي على أسماء محمد مالك الظاهر، وسولتا أحمد، وسلطان عبد الله. وكانت جميعها سلاطين ساموديرا باشاي في القرنين الرابع عشر والخامس عشر.

جميع الأدلة تحتوي على السرد أن Samudera Pasai تشتهر جدا لأعمالها والشحن. كما أنه يعززه الموقع الاستراتيجي لساموديرا باساي الذي كان حركة التجارة منذ زمن سحيق.

في ذلك الوقت، كان من المقدر أن تصدر ساموديرا باشاي الفلفل كسلعة رئيسية، بالإضافة إلى سلع أخرى، مثل الحرير والكامبور والذهب المستورد من المناطق النائية. وإلى جانب ساموديرا باشاي، اعتمدت الممالك الأخرى في نوسانتارا أيضاً المال بالدرهم كوسيلة للتبادل هي سلطنة باليمبانج، وجنجالا، وسيربون، وغيرها.

الدرهم المزروع

كما ذكرت مجلة تيمبو عودة دينار جيرينكينغ (2002)، في طريقها، أصبح الدرهم عملة عالمية لا يمكن المطالبة بها كعملة بلد معين. الدرهم لا يتطلب صلاحية أي سلطة. هذا الشرط يختلف عن المال شقة، والأوراق النقدية التي تعتمد على ثقة سلطات الدولة.

وفي الوقت نفسه، الدرهم هو المال الحقيقي المضمون في حد ذاته كما معدن ثمين. الدرهم هو وسيلة للتبادل وكذلك السلع التجارية. وهكذا، ما دام الناس يوافقون على تبادل السلع - في هذه الحالة بالدرهم - بالنسبة لكائنات أخرى متساوية القيمة، فستقوم المعاملات.

من نتائج بحثي، هناك بالفعل العديد من أسواق المُمَلة في بعض مناطق الأرخبيل. كما هو الحال في يوجياكارتا، بيكاسي وفي ديبوك - جاوة الغربية. المعبئ هو الزعيم زايدي (الذي يزعم أنه HTI) الذي يعارض النظام المالي الحالي الذي يعتبره رأسمالية الربا. pic.twitter.com/MA6wraRrVg

- الشباب المسلم (@Pencerah__) 28 يناير 2021

"الشيء الوحيد الذي يمكن أن يعوق ذلك هو التجريم، أي إذا كان بلد ما يحظر طباعته واستخدامه، يمكن اتخاذ إجراء شبه مستحيل. وبعيداً عن حجة الشريعة الإسلامية، التي تعرّف الدينار والدرهم بأنه: العملة التي يفضلها الله، فإن الحجة الاقتصادية السياسية حول أهمية تطبيق نظام المال الذهبي والفضة من أجل العدالة واستقرار الاقتصاد العالمي مقنعة تماماً في الواقع. لقد كان نظام العملتين مستقرًا جدًا لمئات السنين".

ونتيجة لذلك، يتم تمكين أموال الدرهم إلى هذا الحد إذا استمر استخدامها. مقارنة بالأموال المجوفة المرتبطة بدولار الولايات المتحدة الذي يحدث اليوم. وهو، لا يزال يتم الاحتفاظ بالأموال الفارغة لأنها تفيد البلدان الدائنة، كما هو واضح من المال الذي يتباعد. وهم يستغلون البلدان الفقيرة المثقلة بالديون.

[/ read_more ]

أدوات الاستثمار

وفي إندونيسيا، عادت الدراهم إلى الظهور في أوائل العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين. في البداية لم يتم تخزين الدنانير والدرهم إلا كجزء من الاستثمار. ومع ذلك، ومع تطور دراسة وممارسة الاقتصاد الشرعي، كان هناك خطاب أعاد القطع النقدية إلى البورصة. لأن الشريعة هي أداة تبادل قانونية مذكورة فقط ذهب وفضة.

فيري Firmansyah، في منشور في مجلة تيمبو بعنوان نموذج المعاملات الأنبياء (2011)، يبرر تفشي شراء وبيع الدراهم. ومع ذلك، فإن استخدام المزيد من الدراهم للاستثمار هو بالتحديد، على الرغم من أن بعض الأحداث منذ عام 2009 استخدمت الدراهم كوسيلة للتبادل.

ولتحقيق هذه الغاية، يتزايد الطلب على الدرهم والدنانير - عملة الذهب القديمة. وقد بلغ تداول الدنانير في ذلك الوقت - في عام 2011 - 70 ألف قطعة. بينما وصل الدرهم إلى 10 آلاف قطعة.

"النمو مستقر نسبيا. في سنة، والطلب هو في المتوسط 10 ألف قطعة. ومع ذلك ، فإن القطع النقدية المستخدمة في البيع هي نصف فقط ، لأن بعض الناس لا يزالون يستخدمونها كأداة استثمارية " ، قال مدير Wakala Induk Nusantara نقلا عن فيري فيرمانسياه.

[/ read_more ]