جاكرتا في مثل هذا اليوم، قبل 39 عاما، في 5 مارس/آذار 1984، أكد وزير الشؤون الدينية مناور سجادزالي أنه لا يوجد سبب يدعو المسلمين إلى رفض بانكاسيلا كمبدأ واحد. علاوة على ذلك ، تمت مناقشة Pancasila نفسها بشكل كامل من قبل الشخصيات الإسلامية الإندونيسية.
في السابق ، كان لسوكارنو دور مهم في ولادة بانكاسيلا. اقترح بانكاسيلا كأساس للدولة. وحظي الاقتراح بتأييد العديد من الأطراف. الشخصيات الإسلامية ، على وجه الخصوص. ووافقوا على ما دامت المسألة الدينية تأتي أولا.
دور كارنو كحفار أصيل لبانكاسيلا لا جدال فيه. قام بترقية بانكاسيلا لأول مرة في 1 يونيو 1945. وضع عقيدة بانكاسيلا "الأساسيات الخمسة" التي أصبحت فيما بعد فلسفة حياة الشعب الإندونيسي: الجنسية والإنسانية والديمقراطية والرفاهية والألوهية.
كما اتفق الزعماء الإسلاميون على شرط واحد. إنهم يعتبرونها تتعلق بالإله الحقيقي الواحد الذي يجب أن يظهر في الأعلى. ثم طلب القادة الإسلاميون رواية إضافية: مع الالتزام بتنفيذ الشريعة الإسلامية لأتباعها.
هذا السرد هو موضوع المناقشة. يعتبر القادة الإسلاميون شؤون الشريعة الإسلامية مهمة جدا. ومع ذلك ، فإن إندونيسيا ليست مجرد "حكر" للشخصيات الإسلامية. هناك أيضا قوميون وأديان أخرى تمثل تنوع إندونيسيا.
تم التوصل إلى حل وسط. كما اتفقوا جميعا على أن المبدأ الأول المنصوص عليه كان كافيا للربوبية القديرة بدون زخرفة. المبادئ قادرة على إظهار أن جميع الإندونيسيين يأتون من مختلف القبائل والأديان. حتى في 22 يونيو 1945 تمت الموافقة على Pancasila كأساس للدولة.
"من بين الأشخاص التسعة (الذين قاموا بتشريح بانكاسيلا) كانت هناك شخصية مسيحية معتدلة ومتسامحة ، وهي A.A. Maramis ، بينما كان الثمانية الآخرون مسلمين ، على الرغم من أنه قد يكون لديهم أيديولوجيات سياسية مختلفة. سوكارنو وحتا وأحمد سوباردجو ويمين يمثلون الأيديولوجية السياسية للقومية".
وفي الوقت نفسه، فإن أبيكويسنو وكهار موزاكر وسالم ووحيد هاسيم هم من أنصار التطلعات السياسية الإسلامية. الأربعة الأخيرة عند النظر إليها من وجهة نظر إسلامية ، سيتم الحصول على الصورة التالية: أبيكوسنو من SI ، كاهار معزاكر من المحمدية ، سليم من PI ، ووحيد هاشم من NU" ، قال أحمد سيافي معاريف في كتاب الإسلام والسياسة: نظرية انقسام الخيزران لفترة الديمقراطية الموجهة 1959-1965 (1996).
والواقع أن فقدان زخرفة الشريعة الإسلامية في بانكاسيلا كثيرا ما يثير النقاش. يختلف العديد من المسلمين - إن لم يكن القول يرفضون المبدأ الأول لبانكاسيلا. إنهم يعتبرون بانكاسيلا ليست للمسلمين.
الحكومة الإندونيسية لا تقف مكتوفة الأيدي. يواصل سيد السلطة محاولة شرح أن Pancasila هو مبدأ واحد. من المهم أن تكون مقبولا من قبل المسلمين. في وقت النظام الجديد (أوربا) ، على سبيل المثال. الشخصية التي تحرص على التنشئة الاجتماعية على أهمية قبول بانكاسيلا هي وزير الدين ، مناور سجادزالي.
في كل مرة تكون هناك فرصة ، يقدم دائما أن Pancasila قد تم الاعتراف به من قبل العلماء أولا. نتيجة لذلك ، لا يوجد سبب لرفض Pancasila. كما شارك في التنشئة الاجتماعية لقضية بانكاسيلا في اجتماع عمل لمجلس العلماء الإندونيسي (MUI) في 5 مارس 1984. يتم كل شيء حتى يمكن قبول Pancasila من قبل جميع المسلمين.
"يلعب وزير الشؤون الدينية مناور سجادزالي أيضا دورا كبيرا في التنشئة الاجتماعية على أهمية قبول المنظمات الاجتماعية والدينية لمبدأ واحد. في اجتماع عمل لمجلس العلماء الإندونيسي (MUI) في 5 مارس 1984 ، أكد مناور أنه لا يوجد سبب للمسلمين لرفض مبدأ واحد.
"أولا ، تاريخيا ، كانت بانكاسيلا اتفاقا بين مؤسس الجمهورية ، الذي كان مسلما بشكل عام. ثانيا، مبدأ بانكاسيلا المعني لا يتعارض مع الدين الإسلامي ولا يضر به. وهذا يعني أنه لا يمكن أن تتماشى بانكاسيلا مع الإسلام، لأنه مبدأ العيش معا الذي يتم الاتفاق عليه مع أتباع الديانات الأخرى"، أوضح فكرول حنيف سفيان في كتاب "حارس التوحيد: دراسة في احتجاجات استبداد السلطة 1982-1985 " (2014).
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
العلامات الأكثر شيوعًا
#Prabowo Subianto #جولكار #انتخابات جاكرتا #المقامرة عبر الإنترنت #Mount Lewotobi maleجمع
