جاكرتا - في التاريخ اليوم ، قبل 64 عاما ، 16 فبراير 1959 ، كشف زعيم الأمة ، محمد يامين ، عن سوكارنو - رفيقه في السلاح - باعتباره حفار بانكاسيلا الأصلي الوحيد. كشف هذا الوحي في ندوة بانكاسيلا في يوجياكارتا.
في السابق ، أصبح السرد المتعلق بالدماغ وراء Pancasila جدليا. يعتقد بعض الناس أن كارنو ليس الحفار الرئيسي لبانكاسيلا. يعتبر أن بانكاسيلا قد تم التعبير عنها أولا من قبل يامين وسويبومو.
العيش في المنفى لا يقتل تماما الروح القتالية للشخصيات الوطنية. هذا ما عاشه كارنو عندما تم نفيه في إنده ، فلوريس. شعر كارنو ببداية الحياة في عزلة. السلطة السياسية تقترب من الموت. ومع ذلك ، كسرها كارنو.
الحياة في إندي جعلته في الواقع ينضج عملية التفكير. إنه قادر على التفكير في أشياء كثيرة. من مسألة اللوحات والنصوص المسرحية إلى صياغة أيديولوجية أو نظرة إلى حياة شعب بوميبوترا. أصبحت الصيغة الأيديولوجية معروفة على نطاق واسع باسم Pancasila.
تمت ترقية بانكاسيلا من قبل كارنو في 1 يونيو 1945. لقد أوجز مبدأ تلو الآخر يعنيه. أولا، الجنسية الإندونيسية. ثانيا، الأممية أو الإنسانية. ثالثا، الإجماع أو الديمقراطية. رابعا، الرعاية الاجتماعية. خامسا ، الربوبية.
تمكنت Pancasila التي يتحدث بها كارنو أيضا من سحر مبنى Chuo Sangi بأكمله في Pejambon ، جاكرتا. قوبل خطابه بضجة كبيرة. علاوة على ذلك ، تلقت Pancasila التي تحدث بها كارنو استجابة إيجابية من جميع الحاضرين.
"في خطابه، بدا قلبي يرتجف وبدا وكأنه يقول: هذا ما ستتلقاه الجمعية، وأشعر كما لو أن استقلال إندونيسيا في ذلك اليوم قد تحقق. خلال خطاب كارنو ، تلقى تصفيقا لا نهاية له من أعضاء الجمعية ".
«بعد خطاب كارنو، ثم بصوت مدوي، صفق بشكل عفوي حماسة جميع أعضاء الجمعية بصوت عال. وبالمثل ، بسبب الرضا ، كان هناك هتاف من الصحفيين داخل وخارج المبنى ، "قالت فاطمواتي في كتاب ملاحظات صغيرة مع كارنو (2016).
بعد بضعة أيام ، بدأ تعديل البانكاسيلا التي يتحدث بها كارنو مع السرد الإندونيسي. حتى لو لم تتغير النقطة كثيرا. ثم يضع بانكاسيلا مسألة الألوهية فوق كل شيء آخر. ومع ذلك ، بقيت جميع الأفكار على جهود كارنو.
لم تظهر الجدل إلا عندما أصبحت إندونيسيا مستقلة. يشرح الكثيرون أن حفار بانكاسيلا ليس كارنو. هناك أيضا أولئك الذين يقولون إن بانكاسيلا ليست حكرا على كارنو. لأن الأشخاص الذين لديهم الحق في حمل الصورة كحفارات بانسيسيلا هم يامين وسويبومو.
ثم دحض حتا ويمين نفسه هذا الافتراض مرارا وتكرارا. ذكر هاتا في وصيته كارنو كحفار بانكاسيلا. وكذلك فعل يمين. وهو يعتقد أن كارنو هو حفار بانكاسيلا أصيل. تم تأكيده عدة مرات من قبله. بشكل أساسي ، عندما ملأ ندوة بانكاسيلا في يوجياكارتا في 16 فبراير 1959.
"تم تعزيز دور سوكارنو باعتباره الحفار الوحيد لبانكاسيلا من خلال الشهود المشاركين في عملية صياغة بانكاسيلا كأساس للدولة ، بما في ذلك الدكتور رادجيمان ويديودينينغرات في مقدمة ولادة بانكاسيلا (1947) ، وصية هاتا (1978) ، مذكرات حتا (1979) ، وحتى من قبل م. يامين نفسه خطاب فلسفة بانكاسيلا ، 5 يونيو 1958 ، ندوة بانكاسيلا 1 يناير 1959."
"ثم ، خطاب في وزارة الخارجية. قال يامين إن سوكارنو كان حفارا أصيلا لبانكاسيلا. وكذلك اعتراف يامين في ندوة بانكاسيلا في 16 فبراير 1959 في يوجياكارتا. هذا يعني أنه وفقا للتاريخ والواقع ، كان سوكارنو حفارا لبانكاسيلا»، قال المؤرخ بيتر كاسيندا في كتاب كارنو Panglima Revolusi (2014).
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
