احتفالات السنة الصينية الجديدة في الأماكن العامة مسموح بها مرة أخرى بواسطة جوس دور في تاريخ اليوم ، 17 يناير 2000
رسم توضيحي للاحتفال بالسنة الصينية الجديدة ، والذي سمح مرة أخرى في 17 يناير 2000 بالاحتفال به علنا من خلال المرسوم الرئاسي عبد الرحمن وحيد أو جوس دور.

أنشرها:

جاكرتا في 17 يناير/كانون الثاني 2000، سمح الرئيس عبد الرحمن وحيد (جوس دور) قبل 23 عاما بالاحتفال بالأعياد بما في ذلك رأس السنة الصينية الجديدة في الأماكن العامة. تم منح التصريح من قبل Gus Dur في شكل المرسوم الرئاسي (Keppres) رقم 6 لعام 2000.

في السابق ، كانت جميع أشكال الاحتفالات الصينية في الأماكن العامة محظورة من قبل حكومة النظام الجديد. تم تنفيذ الحظر من قبل المالك كإجراء لتوقع تفكك الأمة الإندونيسية. الاسم المستعار ، يعتبر الاحتفال بالثقافة الصينية عقبة أمام عملية استيعاب الأمة.

وجود الشعب الصيني في الأرخبيل موجود منذ زمن سحيق. تجارة التوابل في الماضي وراء ذلك. كما جعلت التجارة بعضهم يختار الاستقرار والتكاثر في الأرخبيل.

كان وجودهم أكثر خصوصية عندما قامت الشركة التجارية الهولندية ، VOC ، بإدامة قوتها. المركبات العضوية المتطايرة ، سلوك حكومة جزر الهند الشرقية الاستعمارية الهولندية جعل الشعب الصيني مواطنين مميزين.

لوحة عبد الرحمن وحيد في ثوب شيونغسام من بلد ستارة الخيزران. (تويتر/@pojokgusdur)

يتم منحهم امتيازات خاصة تتجاوز السكان الأصليين. تم تعزيز هذه الرواية من خلال جعل الشعب الصيني مواطنا من الدرجة الثانية في جزر الهند الشرقية الهولندية (الآن: إندونيسيا). أي أن الصينيين العرقيين يعتبرون فوق السكان الأصليين الذين هم بالمناسبة المضيفون.

ثم تغير السرد عندما أصبحت إندونيسيا مستقلة. انقلبت الأمور. يحتل السكان الأصليون القوة الرئيسية. إن مصير الشعب الصيني مهمش بشكل متزايد. خاصة في عهد سوهارتو وحكومة النظام الجديد. لقد دأب من هم في السلطة على الحد من السياسات التمييزية ضد الشعب الصيني وقمعها وإصدارها.

صدور القرار الجمهوري رقم 14 لسنة 1967 مثلا. حد وجود المرسوم الرئاسي من طريقة حياة الشعب الصيني في الأرخبيل. وينص القرار على أنه لا يمكن القيام بالعبادة والاحتفالات الصينية إلا بشكل خاص وفردي.

لا يمكن تنفيذ هذا النشاط على نطاق واسع. والسبب هو أن الصينيين غالبا ما يرتبطون بكونهم جزءا من الشيوعيين. وذلك لأن إندونيسيا كانت في السابق مصابة بصدمة بسبب أحداث حركة 30 سبتمبر (G30S).

الاحتفال بالسنة الصينية الجديدة في تولونجاجونج ، جاوة الشرقية في عام 1902. (جامعة ليدن)

"بالنظر إلى أن دين الصين ومعتقداتها وعاداتها في إندونيسيا تتمحور حول بلد أجدادهم ، والذي يمكن أن يسبب في مظاهره تأثيرا نفسيا وعقليا وأخلاقيا غير طبيعي على المواطنين الإندونيسيين.

لذلك فهو عائق أمام عملية الاستيعاب. يجب تنظيمها ووضع وظيفتها في نسبة معقولة»، تمت كتابة اعتبارات الرئيس سوهارتو في مرسومه الرئاسي.

استمرت سياسات النظام الجديد ، التي اعتبرت تمييزية ، لفترة طويلة. ومع ذلك ، لم يتم إجهاض هذه السياسة إلا خلال إدارة Gus Dur. أصدر الرئيس الرابع لإندونيسيا مرسوما رئاسيا جديدا رقم 6 لعام 2000 صدر في 17 يناير 2000.

ويقضي مضامه بالقرار الجمهوري رقم 14 لسنة 1967 على عهد النظام الجديد. ونتيجة لذلك، يمكن للشعب الصيني في الأرخبيل إقامة احتفالات تقليدية ودينية كبيرة - بما في ذلك السنة الصينية الجديدة - دون الحاجة إلى الحصول على إذن هنا وهناك. بالنسبة لغوس دور، كانت محاولة حظر العرقية الصينية عملا من أعمال انتهاك حقوق الإنسان.

حياة العرقية الصينية في نوسانتارا خلال فترة جزر الهند الشرقية الهولندية. (ويكيميديا كومنز)

"أولا، إلغاء الأمر الرئاسي رقم 14 لعام 1967 بشأن الدين والمعتقدات والعادات في الصين. ثانيا، بسن هذا المرسوم الرئاسي، أعلنت بطلان جميع الأحكام التنفيذية القائمة نتيجة للأمر الرئاسي رقم 14 لعام 1967 بشأن الدين والمعتقدات والأعراف في الصين".

"ثالثا، مع هذا يتم تنفيذ الأنشطة والمعتقدات والعادات الدينية الصينية دون إذن خاص كما هو الحال حتى الآن"، جاء في المرسوم الرئاسي لغوس دور.


The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)