جاكرتا لم تكن المرحلة الأولى من الحياة الاستعمارية الهولندية في المستعمرة سهلة. أولئك الذين جاءوا إلى باتافيا كانوا تحت سيطرة الرجال دون صحبة زوجة. نشأت مشاكل. لم يتم استيعاب الاحتياجات البيولوجية للهولنديين بشكل جيد.
أصبحت الدعارة شائعة بسبب ذلك. تحولت الدعارة للتو إلى طقوس يومية. سار كل شيء على ما يرام حتى اقترب المرض التناسلي. كان الهولنديون خائفين حقا. كإجراء وقائي ، تم تطبيق تكتيك جديد: الحفاظ على محظية.
إن رغبة شركة الطيران التجارية الهولندية VOC في إنشاء مستعمرة متحضرة أمر لا يطاق. ومع ذلك، فشلت تلك الرغبة فشلا ذريعا. دي هيرين زيفنتيان (السادة السابع عشر) لا يريد ذلك. ويحجم المساهمون الذين يعيشون في هولندا عن قبول ولادة النساء من أسرهن الصالحة. علاوة على ذلك، لا ترغب الكثير من النساء في العيش - باللغة الهولندية - في بلد مجهول.
الرحلات الطويلة والموت هي مخاطر كبيرة يجب مواجهتها. لا يمكن للمركبات العضوية المتطايرة فعل أي شيء. على الرغم من أنهم هددوا هيرين زيفنتيان فيما يتعلق بالضرر المعنوي الذي لحق بالمستعمرة. الجواب على الإرادة لن يأتي أبدا. لأن هيرين زيفنتين يتجاهلها.
وجهة نظر المركبات العضوية المتطايرة صحيحة في الواقع. وأدى غياب المرأة، إلى جانب حظر الزواج من نساء محليات، إلى ازدهار البغاء في باتافيا. بدأ اكتشاف وجود الدعارة بعد سبع سنوات من وقوف باتافيا ، أو على وجه الدقة في عام 1625.
بعد ذلك ، بدأت بيوت الدعارة تزدهر في جميع أنحاء باتافيا. كان أصحاب بيوت الدعارة يهيمن عليهم الصينيون والمردجيكرز (العبيد الأحرار).
كل يوم ، يزدحم بيت الدعارة دائما بالباحثين عن الحب. يوفر العمل الشهواني فوائد على كلا الجانبين. أصحاب الأعمال يحصلون على الكثير من الفوائد. بينما يمكن للعملاء توجيه رغباتهم الجنسية.
"ومع ذلك ، فإن ما يحدث في كثير من الأحيان هو أن الدعارة ترتبط ارتباطا وثيقا بالمحظية والرهن العقاري. من خلال الجمع بين هذين الأمرين ، نتعرف على عالم الابتزاز من قبل صانعي المباريات و "الثدييات" وأصحاب بيوت الدعارة. بعد عام 1633 ، أرسل رئيس شعب مارجيكر فالديرو بعض عبيده الإناث إلى الشارع لممارسة البغاء ".
"يتعين على هؤلاء النساء أن يعيدن إلى المنزل ما لا يقل عن نصف حقيقي كل يوم. أثناء زيارته الكنسية في عام 1644 ، وجد القس روجيريوس أن 27 من مواطنيه أجبروا عبيدهم الإناث على الدعارة ، لكنهم كانوا يرتدون ملابس ، على الرغم من أنها رخيصة ، جعلتهم يظهرون كنساء شرفاء يتجولن بحثا عن الهواء ، "قال المؤرخ هندريك إي نيماير في كتاب باتافيا: ماسياراكت كولونيال أباد السابع عشر (2012).
الأمراض التناسليةوجود العديد من بيوت الدعارة مشكلة خطيرة. بدأت الأمراض المنقولة جنسيا تصيب الهولنديين. مرض الأسد الملك (الزهري) والسيلان ، على وجه الخصوص. كان انتشار المرض سريعا جدا. علاوة على ذلك ، فإن بيت الدعارة غير مهجور أبدا.
يزداد عدد الأشخاص المصابين بأمراض تناسلية يوما بعد يوم. أصبح الجيش ، المعروف أيضا باسم جنود المركبات العضوية المتطايرة ، أكبر الضحايا. يستمر المرض إلى الأبد لأن الشركة ليست مهتمة جدا بالوقاية من الأمراض التناسلية. وهم يعتبرون البغاء عملا خاطئا.
أدرك العديد من الهولنديين أيضا. بيت الدعارة هو مصدر مشكلة الأمراض التناسلية. كما أنهم يبحثون عن حلول للمشاكل. بحيث يكون توزيع الشهوة آمنا. تم لعب التكتيك. الحفاظ على عشيقة هو الحل.
عادة ما كان للمحظيات اللواتي يحتفظ بهن الهولنديون دور مزدوج. يمكن للمحظيات اللواتي يطلق عليهن عادة اسم "nyai" العمل في وقت واحد في جميع المجالات في منزل الماجستير. من مسائل المطبخ والآبار إلى المراتب. ومع ذلك ، يتم تنفيذ رابطة العلاقة خارج إطار الزواج. لم يستطع السيد الهولندي الزواج من عشيقته لأسباب تتعلق بالوضع الاجتماعي للعرق.
المحظية هي الحل حتى لا تصاب بالأمراض التناسلية. في الواقع ، ظل خيار المحظية هذا حتى تم استبدال المركبات العضوية المتطايرة بالحكومة الاستعمارية الهولندية في جزر الهند الشرقية . أصبحت المحظية أيضا ممارسة يومية في جزر الهند الشرقية الهولندية (الآن: إندونيسيا).
"خلال الفترة 1888-1911 ، ظلت النسبة المئوية للأفراد العسكريين الذكور الذين احتفظوا ب "نياي" حوالي 22 في المائة ، على الرغم من زيادة عدد الزيجات. في الجيش ، كان "nyai" يعتبر نعمة ، لأنه أبقى الجنود بعيدا عن البغايا وقلل من خطر الإصابة بالأمراض التناسلية. "
"مثل وضع الأساتذة في المزارع ، أيد موظفو المقر طريقة حياة "نياي" وعارضوا الزواج القانوني ، لأنهم اعتقدوا أن عواقب وجود زوجة من النظام والانضباط ستختفي إلى الأبد من الثكنات. علاوة على ذلك ، فإن الجنود العزاب يكلفون أقل للعيش ولا يحتاجون إلى فوائد مختلفة. مهما كانت اعتبارات القيادة العسكرية للحفاظ على نظام نياي ، فإن المعارضة لهذا النظام ستظل موجودة ، خاصة من الكنيسة ، "خلص تينيك هيلويغ في كتاب Citra Kaum Perempuan di Hindia Belanda (2007).
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
