جاكرتا أدى نضال عسمر إسماعيل إلى إنتاج فيلم الدم والصلاة (1950) المليء بالنضالات. تم إنتاج الفيلم بمرافق ومواهب محدودة ، لذلك أصبح علامة فارقة في تاريخ السينما الوطنية.
علاوة على ذلك، يتعين على أسمر أن يلعب الكثير من الأدوار. لم يلعب دور المخرج فحسب ، بل عمل أوسمار أيضا ككاتب سيناريو وسائق وحمال. يتم الشمولية لجعل اسم الأمة. نجح أجيان. تم الإشادة بفيلم الدم والصلاة من قبل جمهور واسع ، بما في ذلك سوكارنو. لذلك ، يلقب أسمر بأبو السينما الوطنية.
منذ الطفولة ، كان أوسمار مهتما بعالم السينما. حماسه لمشاهدة الأفلام مرتفع جدا. كان كل شيء يراقبه عسكر بعناية. إنه يدرك أن الحديث عن الأفلام ليس مجرد قصة. إنه يهتم بجودة الصورة ، ووضع الكاميرا ، والموسيقى.
وفقا لعسمار، الموسيقى عنصر مهم وحيوي للفيلم. في الأفلام الصامتة ، على وجه الخصوص. إنه يبحث دائما عن طرق للحصول على سرد فيلم لم يكن لديه وقت لمشاهدته. كان يذهب لرؤية شقيقه وأخت زوجته للعثور على إجابات. أول شيء سيطلبه أسمر بالتأكيد: عزف البيانو. الاسم المستعار ، شخص يرافق مسار موسيقى الأفلام الصامتة.
كلما كان هناك وقت فراغ ، يأخذ Usmar دائما الوقت الكافي للمشاهدة. والمهمة واضحة. أراد الحصول على صورة كاملة للفيلم. ثم أعد عسمار كل شيء جيدا. يشتري دائما التذاكر التي تضعه في الصف الأمامي. من أجل الحصول على مشهد واضح. حتى بحيث يمكنك أن تكون بوضوح بالقرب من عازف البيانو.
تم تنفيذ هذا النشاط بشكل متزايد عندما واصل تعليمه في مدرسة Algemeene Middelbare (AMS-A II) ، YOGYAKARTA. بدأ أسمر أيضا في التنفيس عن الأفلام. ولعه بالسينما مهد الطريق للفن. كما أنه نشط في الفرق المسرحية لصقل مهاراته في التمثيل.
"كان رجل البيانو الذي يعنيه أوسمار هو عازف موسيقي يرافق المشهد تلو الآخر في الأفلام الصامتة بعناية. يتم تكييف اللعبة مع ديناميكيات المشهد في الشاشة. ثم أصبح عازف البيانو عنصرا مهما للسينما في ذلك الوقت. في ذكرى ابن شقيق عسمار، علوي دحلان، اهتم عسمر منذ طفولته بعناصر مختلفة من الفيلم".
"لا يتبع تماما مسار القصة ، فهو يحب التحقيق في كيفية مرافقة عازفي البيانو للفيلم ومراقبة الرموز التي تظهر في الفيلم. في بعض الأحيان ، إذا كان أوسمار يشاهد أيضا السينما ، فمن المؤكد أنه سيختار المقعد الرئيسي ، بالقرب من الشاشة والبيانو. لذلك من المدرسة الإعدادية وحدها فكر في فيلم مليء بالرموز"، قال علوي دحلان كما كتبه مويانغ كاسيه ديوي ميرديكا في مجلة تيمبو بعنوان "عسمر إسماعيل، فيلم، وكيتا (2021).
إنتاج أفلام الدم والصلاةأنجب جالان عثمان إسماعيل أعماله الخاصة التي بدأت في الافتتاح. وهو أيضا جزء من شركة الإنتاج الهولندية South Film Festival. شارك أسمار في فيلمين من الشركة. كان الفيلم الأول بعنوان هارتا كاروين (1949). فيلم مأخوذ عن تونيل سي باشيل من إخراج موليير. فيلمه الثاني كان Tjitra (1949). يستند الفيلم إلى مسرحية كتبها بنفسه في عام 1943.
كان الفيلم ناجحا في السوق. الصنع لا يعبث أيضا. تم العمل على كلا الفيلمين بمعدات قادرة تماما في يومه. هذه الراحة لا يعتبرها عسمر. شعر أن الفيلمين ليسا له عاطفيا.
كان الشعور حاضرا لأن عثمان شعر في الزراعة التي أملتها العديد من الأطراف. هناك أيضا العديد من أفكار عسمر التي لم تتم الموافقة عليها. اختار أسمر الاعتراف على مضض بالفيلمين كفيلمين الأول والثاني.
في تلك المرحلة، كان لدى أسمر النية لصنع فيلمه الأول. الاسم المستعار دون إملاء من قبل العديد من الأطراف. كما روج لمشروع فيلم بعنوان الدم والصلاة. كان الفيلم تحت عنوان النضال من أجل استقلال الأفكار عن الأدباء ، كان سيتور سيتومورانج هو ajiannya. كان أسمر حرا أيضا في صب أفكاره. إنه لا يعمل كمخرج فحسب ، بل يعمل أيضا ككاتب سيناريو وسائق وما إلى ذلك.
ولم تكن العقبات قائمة منذ فترة طويلة. أوسمار لديه فقط rp30 آلاف. هذا هو حتى مكافأة نهاية الخدمة التي تلقاها بعد إطلاق سراحه من الجيش. بعد كل شيء ، بلغ متوسط تكلفة إنتاج فيلم واحد في ذلك الوقت 100 ألف روبية. أوجه القصور المعتادة في الإنتاج لم تجعل روح أوسمار تتلاشى.
يواصل المضي قدما في أفلامه. كما شعر صديقه ومؤرخه روزيهان أنور بالصعوبات التي واجهها أسمر في عام 1950. كان أسمر محظوظا. في طريقه ، حصل أسمر على ضخ أموال إضافية. وقالت روزيهان أنور إن ضخ الأموال جاء من ممول يدعى ميستر في دي ريشتن (السيد) ليم. يتم الانتهاء من إجمالي الدم والصلاة بتكلفة إنتاج تبلغ 350 ألف روبية.
"من هذه التجربة تعلم أوسمار الواقع القاسي لعالم السينما ، أي أنه مع المثالية وحدها ، من المستحيل حل جميع المشاكل والتغلب عليها ، ولكن يمكن حلها والتغلب على جميع المشاكل ، ولكن الأمر يتطلب أيضا جرعة من الواقعية أنه يجب أن يكون هناك موقف مساومة مع الممولين".
"وبالفعل تعاون أوسمار إلى حد ما مع الممولين. أثناء محاولته التمسك بروح المثالية ، "أوضح روزيهان أنور في كتاب التاريخ الصغير "التاريخ الصغير" إندونيسيا المجلد 2 (2009).
كما أن وجود فيلم الدم والصلاة يرسم الكثير من التاريخ. أصبح الفيلم أول فيلم إندونيسي يتم إكماله بالكامل من قبل أطفال البلاد. كثير من الناس معجبون بالفيلم. سوكارنو ، واحد منهم. ونتيجة لذلك، تدفقت بوجا-بوجي أيضا بغزارة إلى إسماعيل.
كشكل من أشكال التقدير ، شاركت الحكومة الإندونيسية بعد ذلك في جعل أول لحظة تصوير للدم والصلاة ، 30 مارس 1950 كيوم وطني للفيلم. كما شارك عمر إسماعيل لقبه. أطلق عليه جميع الشعب الإندونيسي لقب أب السينما الوطنية.
"أحد الأفلام التي جعلته مشهورا جدا كان الدم والصلاة. تم تصوير الفيلم لأول مرة في 30 مارس 1950 تم استخدام هذه اللقطة الأولى لاحقا كيوم سينمائي في إندونيسيا. وذلك لأن هذا الفيلم هو أول فيلم ينتجه إندونيسي أصلي وله شخصية أو هوية إندونيسية".
"هذا الفيلم ليس مخصصا للتسويق وليس أداة دعائية كما هو الحال في العصر الياباني. أي أن هذا الفيلم هو مشروع مثالية لأطفال الأمة لعرض فكرة الجنسية في الفيلم الإندونيسي الأصلي" ، خلص دوي سوسانتو وباغوس كورنياوان في كتاب الإسلام والأدب والخطاب اللغوي (2021).
كانت هذه هي رحلة عسمر إسماعيل الطويلة كجزء من تاريخ السينما الوطنية، لدرجة أن 30 مارس تم تعيينه يوما وطنيا للسينما.
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
