جاكرتا - لم تكن معايير جمال المرأة الإندونيسية عزباء على مر المستويات. لطالما تأثر مستوى الجمال بالعديد من الأشياء. تأثير الاستعمار الهولندي، على سبيل المثال. يعزز الوجود الهولندي في الأرخبيل مفهوم "الأبيض" كمعيار جديد للجمال.
من هو الأبيض، وهو مجموعة جميلة ومتفوقة. في حين أن ألوان البشرة الأخرى هي عكس ذلك. كما أثر البيض على الطبقة التي جعلت العرق القوقازي يعيش كمواطن رقم واحد في جزر الهند الشرقية الهولندية.
في بداية الشراكة التجارية الهولندية في نوسانتارا، كان وجود الأوروبيين الذين استقروا لا يزال قليلا. مشاكل النقل والمسافات الطويلة هي المشاكل الرئيسية.
هذا الشرط يجعل الأوروبيين الذين يأتون إلى الأرض الاستوائية تقتصر على الرجال الأوروبيين فقط. وعندما جاءت النساء، قالوا: "لن نكون من بين النساء". باستثناء النساء اللواتي أصبحن أزواجا لمسؤولين رفيعي المستوى في المركبات العضوية المتطايرة.
جعل هذا شرط الحاكمة عامة من ال [فوكس) الذي كان قد خدم مرتين (1619-1623 و1627-1629) جان [بيترزون كوينسونيون). ووفقا لها، لم تكن هولندا لتنجح في جعل نوسانتارا مستعمرة لولا وجود نساء أوروبيات متعلمات.
كما كتب كوين إلى زعيم voc، هيرين زيفينتين في هولندا. وبدون النهم، طلبت كوين الولادة الفورية للنساء من هولندا. أي شخص، بما في ذلك النساء اليتيمات وأولئك الذين ينتمون إلى أسر فقيرة.
"لم يطلب كوين إرسال الفتيات فحسب، بل اقترح أيضا أن تهاجر العديد من الأسر الهولندية من الدوائر الجيدة إلى باتافيا. ويأمل مع العائلات في ضم حوالي 400 إلى 500 صبي وامرأة يؤخذون من دور الأيتام في هولندا".
"النسبة المقترحة لعدد الفتيان والفتيات هي 2:1. وبالنسبة للفتيات، سيسكنن مع أسرهن أو في مدارس خاصة تمولها الشركة. هناك سيتم رعايتهم ورعايتهم وتعليمهم وتعليمهم حتى يصبحوا عقيل باليغ، كبيرين بما يكفي ليكونوا متزوجين من زوج جيد. ومن المتوقع ان يحصل من الزواج على نسل اسر محترمة " .
وكان اقتراح كوين قادرا على إضافة الأوروبيين إلى باتافيا. لكنه ليس كبيرا لذلك، يعتبر مشروع كوين فشل. واستشهد هيرين زيفينتين بالمسافة الهولندية الباتالية النائية كسبب للفشل .
وعلاوة على ذلك، لم يتم تشويه الفتيات المقدسة كما كوين يأمل أبدا أن ترسل. كان الزواج بين زملائه الأوروبيين في باتافيا بلا أطفال. ونرى هذه الحقيقة من ارتفاع معدل الإجهاض وارتفاع وفيات الأطفال.
"في عام 1679، عندما وصل عدد سكان باتافيا إلى أربعة أضعاف عدد السكان في عام 1632 (في ذلك الوقت، 8 آلاف شخص)، وصل هذا بالفعل إلى 32 ألف شخص. الأوروبيون هم أقلية ويعيش نصفهم في الجزء الشرقي من المدينة، حول باريت هاريماو، باريت بويا، وباريت بانغساوان (هيرينغراخت) مع الصينيين. ارتفع عدد البيض إلى 2227 شخصا، ولكن هذا لا يمثل سوى 7 في المائة من إجمالي سكان المدينة"، كتب المؤرخ الهولندي هندريك نيميجر في كتاب جمعية باتافيا الاستعمارية القرن السابع عشر (2012).
تخصص أبيض
لم يتحقق العدد الكبير من الهجرات الأوروبية إلى الأرخبيل إلا عند افتتاح قناة السويس في عام 1869. كان وجود قناة السويس قادرا على تقصير وقت سفر الهولندية باتافيا. وكانت قناة السويس بمثابة ذروة الوجود النسائي الأوروبي في جزر الهند الشرقية الهولندية.
وصول النساء الأوروبيات ليس فقط يجلب معه الثقافة الأوروبية. كما أحيا وصولهم معيار جمال جديد مرادف للون البشرة القوقازي.
وطوال تلك الفترة، كان البيض أيضا يتمتعون بمكانة اجتماعية عالية. كانت آراء الحكومة الاستعمارية الهولندية مختلفة حتى عن قواعد الدول الأوروبية الأخرى، مثل البريطانيين.
وإذا كانت النساء الوحيدات من أصل أوروبي "نقي" في هولندا في المملكة المتحدة هن النساء المختلطات النسب وتنتمي مجموعة متنوعة من المهن الأخرى إلى مجموعة تتمتع بمجموعة متنوعة من امتيازات الأصل الأبيض.
هذا الواقع يجعل bumiputra تطمح إلى أن يكون الجلد الأبيض، على الأقل لأحفاده. "إن ما يسمى بالنساء النخبة في الحقبة الاستعمارية ليسن بالتأكيد زوجات الحاكم العام فحسب.
وقال جان غيلمان في كتاب "الحياة الاجتماعية في باتافيا" (2009) "تشمل هذه الزوجات والأرامل وبنات كبار التجار ومديري المستودعات والمكاتب التجارية والمكاتب المالية ومسؤولي المحاكم والمستشارين الهنود".
أي شخص لديه البيض يحصل تلقائيا على مجموعة متنوعة من الامتيازات، حتى لو كانوا من أصل مختلط. وتشمل هذه الامتيازات الحق في التعليم، والعمل، وحفلة الرقص، والوظيفة في نظر القانون.
وكان هذا التمثيل للمرأة البيضاء هو الذي زاد من ترسيخ الأمة البيضاء كمواطنة رقم واحد في جزر الهند الشرقية الهولندية. وكذلك فعل اليابانيون الذين يعيشون في جزر الهند الشرقية الهولندية، والذين تم تصنيفهم على أنهم "أوروبيون فخريون".
التوسع من خلال الإعلان
تم توسيع معايير الجمال الأبيض للعرق القوقازي من خلال إعلانات لمنتجات التجميل في مختلف الصحف في القرن العشرين. وأولئك الذين يظهرون في الغالب في إعلانات الصحف يقتصرون على النساء الأوروبيات.
تستخدم منتجات التجميل دائما النساء الأوروبيات، حتى لو اقترنت باللغة الماليزية. أصبحت سلسلة من الإعلانات في الصحيفة دليلا وفرة على تمثيل المرأة القوقازية باعتبارها المثل الأعلى للجمال في خطاب الجمال المهيمن.
يهيمن على طهو الإعلان الوجوه الجميلة للنساء القوقازيات في الصور بالأبيض والأسود ، بالإضافة إلى الروايات التي تشكل الحب المثالي. على الفور ، يميل العديد من النساء للحصول على الأبيض مثل نماذج الإعلان.
في إعلان في دي هويسفرو في إيندي (1937)، على سبيل المثال. يذكر التعليق المصاحب لصورة لامرأة قوقازية: كيف تحافظ أجمل النساء في العالم على جمالهن بصابون البالموليف.
"فقط في الحقبة الاستعمارية الهولندية كان الأبيض، كما لون الجلد، بدأت تشير إلى البيض، وهذا يعني العرق القوقازي - وبالتالي ذاب معنى اللون الأبيض مع معنى العرق الأبيض. كما ينظر منحازة في الإعلانات المتداولة في ذلك الوقت، والمنتجات مع نماذج قوقازي، بدءا من مساحيق "الطبية" مثل مساحيق العذراء والنينو، إلى كريم الثلج الباردة، وعادة ما يدعي التحيز يجعل بشرة الناس بيضاء (وهو ما يعني حرفيا العرق الأبيض، وليس دائما الأبيض)،" واختتم L. أيو Saraswati في كتاب أبيض: لون البشرة والعرق والجمال في إندونيسيا عبر الوطنية (2013).
* اقرأ المزيد من المعلومات حول SEJARAH NUSANTARA أو قراءة كتابات أخرى مثيرة للاهتمام من ديثا آريا تيفادا.
ذاكرة أخرى
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
