ذاكرة FPI مداهمات الترفيه الليلي وميراس

صورة لأعضاء FPI خلال مداهمة ميراس في ماكاسار في عام 2012. (عنترة/ديوي فجرياني)

جاكرتا - جبهة المدافعين عن الإسلام (FPI) هي واحدة من المنظمات الجماهيرية الأكثر شعبية في إندونيسيا. شعبيته ليست سوى الاختراق الكبير الذي صاغ عمار مكروف ناهي مكروه. دعوة إلى اللطف والابتعاد عن اللطف.

وقد تجلى هذا العمل الإهمالي في أفعاله في المجتمع. أصبحوا المدافعين عن المجتمع المحروم - ضحايا الإخلاء. ومع ذلك ، كانت هناك أيضا إجراءات تشوه سمعة FPI السيئة في المجتمع. كان هذا الإجراء عندما اعتبرت FPI تستخدم العنف خلال مداهمات الحياة الليلية.

عمار مكروف ناهي مونغكار. هذه هي واحدة من المحاملات الرئيسية للعلماء الذين أسسوا FPI في 17 أغسطس 1998. نمت FPI أيضا كمنظمة أرادت التمسك بالقيم الإسلامية في الحياة الاجتماعية.

حاولوا تسجيل كيف غالبا ما ينحاز الإسلام إلى جانب الأشخاص الصغار والناس من الكوارث. ويعمل الحزب الشيوعي الأفريقي كمدافع رئيسي للمجتمع المحرم. لقد ساعدوا كثيرا عندما وقعت الكوارث في الأجزاء النائية من البلاد.

وغالبا ما تتدخل الجبهة الشعبية لتحقيق المساعدة والخدمات اللوجستية والقوى العاملة. في بعض الأحيان يمكن أن يكون وجود الجبهة الشعبية أسرع خطوة من وجود الحكومة. عندما تعرضت آتشيه لكارثة تسونامي خطيرة في عام 2004 ، كان من الأمثلة على ذلك. أصبح FPI أول منظمة جماهيرية موجودة في آتشيه.

أعضاء FPI الذين يتطوعون للكوارث هم أيضا bejibun. جاءوا لتقديم المساعدة من القوى العاملة للمساعدة في التعامل مع الكوارث بعد تسونامي. وقدموا المساعدة اللوجستية. كما ساعدوا في العثور على جثث ضحايا تسونامي بين أنقاض الدمار.

كما دفنوا الجثة ودفنوه. تلقى هذا الإجراء الثناء من العديد من الأطراف. ومع ذلك، فإن الأجندة الإنسانية للجبهة الشعبية لتحرير العراق لا تقتصر فقط على مسألة الكوارث. وقد شوهدوا بنشاط عندما حاولت حكومة جاكرتا إخضاع مستوطنات أصحاب الحيازات الصغيرة - ليس من الضروري أن يكونوا من المسلمين.

FPI مستعدة للوقوف لمساعدة الناس. كما قدموا المساعدة القانونية. بالنسبة ل FPI ، فإن القادة الذين يطردون الأشخاص الصغار لا يستحقون الاختيار. علاوة على ذلك ، فإن قيادة مواطني جاكرتا. ويرجع هذا الشرط إلى أن عمليات الإغراق تجلب الكثير من الضرر بدلا من الفوائد.

"كما قدم حبيب هذا النوع من المساعدة إلى غير المسلمين الذين يحتاجون إلى مساعدة في مسائل النزاعات على الأراضي. ولأنه يتعلق بالقضايا القانونية، فقد سلمها حبيب إلى خط المساعدة القانونية لجبهة الجبهة الشعبية لتحرير العراق".

"إذا ساعد بانسر عادة في حراسة الكنيسة ، فإن الشيء نفسه يتم تنفيذه أيضا من قبل FPI. بعد قضية تفجير الاستقلال، أمر حبيب اللصوص بحراسة الكنائس. أمر الحبيب بذلك لأنه رأى أنه حساس للغاية ويمكن أن يثير احتمالات مختلفة"، قال فكري محمد في كتاب "من ناحية أخرى حبيب رزيق" (2017).

لا توجد منظمة جماهيرية مثالية. وبالمثل مع FPI. إن تصرفات FPI المعروفة على نطاق واسع ليست فقط فقط من الإجراء السريع للاستجابة للدفاع عن الوونغ الصغير. ومع ذلك، تم تنفيذ إجراءات FPI أيضا بتدابير مثيرة للجدل.

ويعتقد الحزب الشيوعي النيبالي أن الجهود المبذولة لدعم القيم الإسلامية لا يمكن أن تؤخر. وتتعامل الشيء مع العنف الآخر. هذا الشرط يجعل FPI منظمة جماهيرية تداهم بنشاط أماكن الماكسيات أو الحياة الليلية أو الحانات التي توفر الميراس.

جاءوا وأثاروا على الفور صخبا حتى دمروا المكان الذي كان يعتبر عش المكسيات. كما أدى هذا الشرط إلى سحب كبير كهنة الجبهة الشعبية للتحرير، رزيق شهاب، إلى السجن بسبب مداهمة الترفيه الليلي في عام 2003.

ظهرت حالات غارات FPI في كل مكان. جعل هذا الشرط اسم FPI معروفا باسم منظمة جماهيرية رفضت التمسك بالقيم الإسلامية بطريقة صعبة. إن شعار شعبية FPI ليس فقط في جاكرتا ، ولكن على نطاق الأرخبيل.

ومع ذلك ، لا يعتقد عدد قليل من الناس أن إجراء FPI المثير للجدل مداهمات الحياة الليلية هو مجرد ذريعة للحصول على الربح. كان هذا الشرط لأن FPI اختارت هدفا مداهما. لم يداهم FPI أبدا الأندية أو الحانات المحمية من قبل المنظمات الجماهيرية الأخرى.

"أصبح FPI لاعبا جديدا في اقتصاد الحماية المتنمر في جاكرتا ، مستخدما ذريعة الدفاع عن الإيمان كوسيلة لجمع الودائع و "الضرائب غير المشروعة" من مختلف الأعمال القانونية والقذرة ، وهو نوع من علامات الأخلاق التي تستفيد من وجود "المكسيات" التي قال إنه يريد تمريرها".

"إن اختيار هدف غارة FPI يؤخذ في الاعتبار حقا ، في حين أن الأندية أو الحانات أو الملاذ الذي يملكه أو يحميه الجيش أو المنظمات الجماهيرية أو الشخصيات القوية الأخرى التي يتركونه. غالبا ما تتراجع علاقته مع الشرطة على المستوى المحلي بين التعاون والصراعات. تهدد أنشطته المناهضة للملاكمة الودائع التي تحصل عليها الشرطة من منازل بورديل أو دور المقامرة "، قال إيان دوغلاس ويلسون في كتاب بوليتيك جاتاه بلان: أورماس وقوة الشوارع في إندونيسيا بعد النظام الجديد (2018).