جاكرتا - تدعم فرنسا ذات مرة حرية الدين. ويمكن ملاحظة هذه الرغبة من جدية الشخصيات السياسية التي تفصل بين الحكومة والدين. لا يريد مالك السلطة أن يكون هناك دين مهيمن في الحكومة.
ثم قدمت بلد الموضة مبدأ Laicite - الطقوس كهوية وطنية. ومع ذلك ، فقد انزعج المبدأ في الواقع من سياسات الحكومة الخاصة. حظرت فرنسا رسميا استخدام السمات الدينية في المدارس العامة / الحكومية في عام 2004 - وخاصة الحجاب. وأثارت هذه السياسة الكثير من الانتقادات من المسلمين.
في الماضي، لم تستطع فرنسا أبدا تقريبا الفصل بين التأثير الديني في حياة الدولة. غالبا ما تأتي القرارات الهامة للدولة من مباركة الكنيسة. لقد عطل هذا الشرط مسار الحكومة لفترة طويلة.
في ذلك الوقت كانت هناك العديد من القبائل والأديان التي أصبحت عنصرا مهما للشعب الفرنسي. من المؤكد أن الجهود المبذولة لفرض رغبات الكنيسة الكاثوليكية ليست حكيمة. أثار هذا الشرط نقاشا كبيرا. ونتيجة لذلك، اختارت فرنسا شكلا من أشكال الحكم العلماني - الفصل بين الحكومة والدين.
ثم اعتمدت فرنسا مبدأ Laicitre في 9 ديسمبر 1905. هذا الشرط يجعل فرنسا لم تعد تسعى إلى منتجات قانونية تنبعث من الروح الدينية. يمكن لأصحاب السلطة أن يكونوا أحرارا في صياغة قواعد تناسب المنفعة المشتركة.
هذا الشرط يجعل الحكومة في حزب محايد لن يقف إلى جانب أي دين. كما أنهم لا يريدون تنظيم الدين. هذا الشرط يجعل الدولة حاضرة في حماية حرية الشعب الفرنسي في التعاقد مع دين أو عدم التعاقد معه.
كل شيء يتلخص في وحدة الحياة في خضم تنوع المواطنين الفرنسيين. في الواقع ، كلما كانت مجموعات المجتمع أكثر تنوعا ، بدأت التحديات في النمو. في وقت لاحق بدأت الجماعات المسلمة في القدوم إلى فرنسا.
يعيشون ويعيشون. يستخدمون أيضا نفس المرافق العامة. جعل هذا الشرط الجماعات المسلمة ترغب في أن يعامل بشكل خاص. سمح لهم باستخدام الملحقات الدينية في أنشطتهم اليومية. بدأت الغيرة الاجتماعية في الظهور بعد ذلك.
"إن قانون عام 1905 الذي وضع لأول مرة مبدأ laïcité في فرنسا يتعلق بضمان الحرية. وينص القانون على فصل الكنائس والدولة، وحرية ممارسة الدين من قبل المواطنين الفرنسيين".
"الاحترام لجميع المواطنين أمام القانون، بغض النظر عن معتقداتهم. التطرف يفرض الحياد على الدولة الفرنسية والمؤسسات العامة، لكنه لا يتطلب الحياد الخاص للمواطنين"، قالت روخايا ديالو في كتابتها على موقع صحيفة الغارديان بعنوان ما هي 20 عاما من إقناع الركاب السريعة بفرنسا؟ (2024).
إن وجود المسلمين في فرنسا يشبه ظاهرة جديدة. يأتون من مناطق مختلفة مثل المغرب والجزائر والدول الأفريقية التي يكون غالبية سكانها من المسلمين. لقد أصبحوا العديد من الفرنسيين وأصبح عدد سكان المسلمين ثاني أكبر مجموعة في البلد العلماني.
أجرى التأثير تغييرات كبيرة فيما يتعلق بفهم مبدأ الطقوس. الحكومة الفرنسية تعتبر مهملة مثل مبدأ الطقوس. بدأ مناقشة مشروع القانون المتعلق بحظر الحجاب في المدارس العامة ومناقشته في عهد 2000s.
كما صوت البرلمان الفرنسي. ونتيجة لذلك، وصل النواب الذين دعموا إلى 494 صوتا. في حين أن أولئك الذين لا يتفقون وصلوا إلى 36 صوتا. ونتيجة لذلك، يحظر استخدام الحجاب والسمات الدينية الأخرى (السابقة، النقوش اليهودية، الكيببا) في المدارس الابتدائية والمتوسطة والثانوية.
دخلت القاعدة حيز التنفيذ في مارس 2004. والمسلمون هم مجموعة تفاعلية مقارنة بالمجموعات الأخرى. وينتقد الحكومة الفرنسية بعدم اللعب. الإدانة ليست موجودة فقط من المسلمين الفرنسيين.
والإدانة موجودة من داخل الحكومة. وقال وزير الخارجية الفرنسي إن مشروع القانون الذي أصبح فيما بعد قانونا لم يعد سوى معارضة للحجاب ولم يعد مسألة علمية.
"ومع ذلك، لا يزال معظم العالم الإسلامي يعتقد أن القانون الجديد هو إهانة غير سارة للإسلام. الحجج التي أثارها المسؤولون الفرنسيون منذ إقرار القانون في مارس/آذار، للحفاظ على قيم جمهورية فرنسا، غير مفهومة".
"حتى وزير الداخلية، دومينيك دي فيلبين، الذي شغل منصب وزير الخارجية عندما تم تمرير مشروع القانون، عارضه. لقد تنبأ بدقة بأن مشروع القانون سينظر إليه على أنه عمل ضد الحجاب ، وليس عملا يدعم الطقسية "، قالت إيلين سيوولينو في كتابتها في صحيفة نيويورك تايمز بعنوان "بن على تأثير القوارض في فرنسا" (2004).
إن الإدانة من خارج فرنسا ليست أقل عظمة. تظهر المظاهرات في كل مكان. وكان رد الفعل الأكثر تذكرا هو اختطاف صحفيين فرنسيين، هما جورجس مالبرونوت وكريستيان تشيسنو، في العراق - حتى لو تم إطلاق سراحهما لاحقا. ودعت جماعة الخاطف الحكومة الفرنسية إلى رفض هذه المطالب.
وكشفت الحكومة الفرنسية أيضا أن جماعات الخاطف لا تتدخل في شؤون الدولة. وأكد المالك أنهم لا يقاتلون الإسلام، بل من أجل المساواة والعدالة لجميع تلاميذ المدارس في فرنسا.
يختلف المسلمين. يختلف اليهود والمسيحيون أيضا. بدا اليهود أكثر استرخاء في التعليق على مسألة حظر السمات الدينية اليهودية في المدارس العامة. وكان الرابي أغونغ الفرنسي جوزيف سيتروك يدعم هذه السياسة. واعترف بأنه لا يهم إذا كان أطفال المدارس لا يستخدمون الرابية اليهودية.
"لقد أيد العميد الفرنسي جوزيف سيتروك حظر السمات الدينية، ويعترف العديد من اليهود الفرنسيين بأنهم يشعرون بالارتياح إزاء تطبيق التجنس الرسمي - الذي كان يفيد تاريخيا اليهود الفرنسيين".
"ربما يشعر اليهود الأصغر سنا بأنهم أكثر يهودية من والديهم ، ولكن حتى ابنة المغنية بريجيت سترا ، هانا ، قالت إنها تعتقد أن السمة الدينية اليهودية هي شيء ينطبق على الحفلات ، وليس على المدارس" ، كتبت فرناندا إيبرشتات في كتابتها على موقع صحيفة نيويورك تايمز بعنوان A Frenchman Or a Jew? (2004).
بالنسبة لفرنسا ، هذه هي أفضل طريقة لتحقيق شعار Liberte و Egalite و Fraternite: الحرية والمساواة والأخوة.
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
