إذا كان هناك أقدم من الاستقلال، انها بوم

المتشردون في فترة ما قبل الاستقلال (المصدر: كومنز ويكيميديا)

جاكرتا - ما هو أقدم من استقلال إندونيسيا؟ ولعل الجواب هو تهميش الأمس وعدم المساواة الاجتماعية. هذه قصة التشرد، واحدة من تمثيلات مخيلة الأمس وكيف أن الظروف الاجتماعية العرجاء قد وقعت حتى وتتلوى قبل فترة طويلة من إعلان سوكارنو ومحمد حتا الاستقلال.

برز المشردون في أواخر القرن الثامن عشر. وقد روى القصة أونغ هوك هام في عمود بعنوان بوم من وقت لآخر في عدد عام 1982 من مجلة تيمبو. أدلى أونغ هوك هام الكتابة استنادا إلى تقرير الحاكم الهولندي والمقيم عن وجود المشردين.

"بين يوجياكارتا و Semarang هناك حوالي 35 ألف عامل الخام يسمى باتور. باتور) يرتدي سروالاً) لا ملابس ولا منزل دائم ولا عائلة معظمهم يعملون كعرب شحن أو حمالين خشنين. لذلك، يقال إن هؤلاء البتور يعيشون في كثير من الأحيان بالقرب من السوق، لأن هناك العديد من السلع المنقولة".

ليس فقط في إندونيسيا. وأضاف أونغ أن ظاهرة التشرد استهدفت أوروبا القارية أولاً. وهي تشير إلى المتشردين على أنهم سراويل. ومع ذلك ، يختلف قليلا عن المشردين في إندونيسيا ، وهذه السراويل هي أمنية جدا مما يعني أنه إذا كان هناك فرصة للسرقة ، فإنها تفعل ذلك. ولذلك، فإنها تعتبر أن مثيري الشغب الذين هم بعيدون قدر الإمكان عن المنشأة.

حدثت ظروف مختلفة في القرن التاسع عشر. كانت هذه هي المرة الأولى التي يتحول فيها مصطلح باتور إلى حمال خشن. استمرارًا في القرن العشرين ، كانت مجموعة مشابهة تقريبًا لـ Batur هي سائقي العربات وغيرهم من الحمالين الخشنين. وحتى مع ذلك، غالبا ما يتم تصنيف حالتهم على أنها "البرية" إلى حد ما، بمعنى عدم وجود إقامة ثابتة، والتي حتى في كثير من الأحيان يجعل العربات سريرهم.

ومن المثير للاهتمام ، في الماضي باتور أيضا كان بمثابة اتصال بين وحدة أو خلية من قوات Diponegoro في وسط جاوة خلال حرب جاوة من 1741 - 1743. ولكن للأسف، لم يرغب الباتور أو الحمالين الذين تستخدمهم شركة ديبونجورو كقناة شحن أو اتصال في العودة إلى القرية بعد استعادة السلام.

ونتيجة لذلك، فإنها تغامر في أماكن مختلفة كجحافات البرية. ينكر لومبارد مرة واحدة كشفت صورة باتور في كتابه بعنوان نوسا جوا. وتقول " انه يشار اليهم ويشجبون على انهم من الرحل والبدو والمتشردون الذين هم على مشارف المدن الكبرى وخاصة فى باتافيا ويهددون النظام الاجتماعى " .

ومع ذلك، لا يزال لدى باتور وظيفة، وإن كانت أليافاً. وهذا يجعل باتور تبدو أفضل من jembel، وهو مصطلح شعبية خلال الاحتلال الياباني. (جيمبل) هو أكثر الأمثلة تطرفاً للمشردين وأدى تمشيط الملابس وأجساد متعبة بسبب الجوع إلى دليل على وجود فجوة اقتصادية في اقتراب استقلال إندونيسيا.

ثم والآن

في نظر الهولنديين، هم مثيرو الشغب. بالنسبة لليابان، تعتبر هذه الأمراض أمراضاً. وفي افتراض السياسيين المحليين، فإن هذه الأسباب هي السبب في عدم نمو الديمقراطية. الشيء الوحيد الذي يبقي المشردين هناك هو حقهم السياسي في الانتخابات. وعلى الرغم من أن الأصوات المهمشة اجتماعياً، والسياسية، لا تزال تُحصى أصوات المشردين وغالباً ما تُطعن فيها.

ووفقاً لما ورد في الفقرة 1 من المادة 34 من دستور عام 1945، تؤكد الدولة أن الأطفال الفقراء والمهجورين تحتفظهم. لذا من الواضح أن الحكومة يجب أن تقوم بدور مهم في حماية أولئك الذين يعتبرون بلا مأوى.

وللأسف، بدلا من الحماية، فإن مسألة وجودها تريد في الآونة الأخيرة أن تُجرَّم على وجه التحديد. ويرد هذا القانون في المادة 432 من مشروع القانون الجنائي. أما بالنسبة لصوت المقال فهو: كل من يتجول في الشارع أو في مكان عام يخل بالنظام العام يعاقب بغرامة قصوى من الفئة 1.

يشير المبلغ المقدر للغرامات من الفئة 1 التي سيتم دفعها إلى الفقرة (1) من المادة 79 من RKUHP التي تبلغ قيمتها 1 مليون روبية. هذا الرقم لا يزال سيتغير. ويجري حاليا تأجيل موقف حزب التجمع الوطني من أجل الشعوب والشعوب نفسه للتخفيف من حدة اضطراب الرفض من جانب الشعب.