معادية للمياه هو الخيار الأكثر ثقافة وللأسف نحن نصل إلى هناك

صورة توضيحية (ساسين تيتشاي/بيكساباي)

جاكرتا - المياه على قيد الحياة. في العقول السطحية ، هو مسكن العطش أو تخفيف ترطيب. في العقل الأعمق، الماء هو إعطاء الحياة التي يتم الحفاظ عليها من خلال الثقافة والتقاليد. في عقل منحرف، الماء يفيض. وهكذا، فإن المطر هو في الواقع الخصم الذي يحتاج إلى أن يكون مدفوعا من خلال رش من الأملاح الكيميائية.

في نوسانتارا، عاش الناس طويلاً وزرعوا بالماء. في شرق نوسا تينغارا، على سبيل المثال. في واحدة من تقاليد الترحيب بالضيوف في قرية دوكا، ماومير، سيكا ريجنسي، السكان المحليين تنطوي على المياه كمسألة مقدسة من مراسم.

قبل أن يتم لعب رقصة الترحيب مولوارو، سيتم الترحيب بأولئك الذين يعتبرون ضيوفاً مهمين من قبل الجمهور في حفل الترحيب. ثم طُلب من الضيوف الحضور إلى ممثل المجتمع المحلي مع شيخ تقليدي تحيط به امرأتان بينما كان يحمل عدة أوراق وحاويات للمياه.

يتم غمس الأوراق من قبل الشيوخ العرفي في وعاء من الماء. ثم، يتم توجيه الشرارة إلى الضيوف في نقطتين، واحدة في الرأس تنوي تطهير العقل الشر كله، والآخر على الصدر - الرجوع إلى موقع القلب - وهو ما يعني تطهير الروح. بالنسبة لسكان قرية دوكا، المياه هي رمز الحياة. مقدس جداً

وعلاوة على ذلك، تم إجراء الحفل عن طريق النسيج عنق سيكا لكل ضيف. تبدأ الموسيقى في اللعب ، ويبدأ الراقصون في التحرك ، والضيوف يذوبون في نشوة السعادة ، وحزب الترحيب بالمجتمع Doka.

وإلى جانب تقاليد الأجداد، فإن معادلة القيمة مع المياه تترسخ بشكل متزايد. الناس متعلمون ثقافياً للحفاظ على مواردهم المائية من التلف. استغلال النهر، ربما أغبى شيء في رؤوسهم.

كما قام بنفس الجيلورا شعب مولو، المعروف أيضا باسم جماعة داوان العرقية في جزيرة تيمور، وهي جماعة غير تيمور الشرقية. واحدة من أبرز العرقية داوان هو فلسفة الحياة التي تكيفت عبر أجيال من أسلافهم. وترتبط هذه الفلسفة ارتباطا وثيقا باستمرارية الموارد المائية.

وأوضحت الناشطة البيئية مولو أليتا باون أن فلسفة أعضاء الدواوان مذكورة في أربعة أجزاء: أويل فاني أون نا (الماء دم)، ونسي فني على نفة (الأشجار شعر)، وأفو فاني على نسا (التربة هي اللحم)، وفاتو فاني أون نويف (الحجر هو العظام).

وكان فيلوسيبي الأربعة قادرين على تشكيل فهم أن الناس الرخويات نقدر واحترام والحفاظ على وعلاج الطبيعة مثل الجسم الخاصة بهم. الطبيعة هي جزء لا يتجزأ من مجرى الدم.

في ليباك، بانتن، نحن نعرف قبيلة بادوي كأجمل مجموعة لرعاية المياه والغابات. إن انسجام حياتهم مع الطبيعة يمنعهم من جميع أشكال الكوارث. وهكذا، فإن قبيلة بادوي المعروفة هي كيفية استخدامها للموارد الطبيعية بشكل كاف، بعيدا عن الاستغلال.

المياه المستدامة في جاكرتا

جاكرتا كانت ذات يوم منطقة جيدة للحفاظ على المياه. ما هي الخيارات؟ المدينة تعيش في وسط الجداول. معظم الأسماء الإقليمية هي أيضا مرادفا للمياه. المؤرخ جي جي ريزال في جاكرتا كوتا اير يكشف:

بعض الأماكن في جاكرتا على سبيل المثال استخدام اسم المستنقع، وهناك راوا تنتمي وراوة ساري. الاستمرار في استخدام عدة مرات أيضا. ومن الجدير بالذكر أيضا أن أول وأقدم حضارات شعب جاكرتا كانت على وجه التحديد في النهر، كما يتضح من جميع الاكتشافات الأثرية التي تدل على أن الحياة الأولى للإنسان كانت كلها في مدرسة سيلي ونينغ.

وأضاف جي جي ريزال أن المفهوم كان آنذاك مكتظاً بمختلف مصطلحات العالم الحديث. التجنس، التطبيع، أو استيعاب المدينة، على سبيل المثال. وفقا لJJ ريزال، فإنه يثبت أن الماء هو في الواقع نعمة. العيش بدونه هو خيار سخيف

لذا يجب أن يؤخذ، يجب أن يحصد، يجب إنقاذه، وخاصة جاكرتا عندما يكون الصيف جافاً جداً، إذا كان موسم الأمطار رطباً جداً".

في الماضي، لم يكن سيلي تأرجح مجرد نهر، بل كان أيضاً ممراً للنقل المائي كان يعيش فيه الزوارق والبنائين. الحرفيون هم الذين يفسرون المهن التي عاشت في الماضي. لذلك النهر ليس فقط مساحة مقدسة، ولكن مساحة من القوت، وكل ما يتعلق بالنهر كحضارة عالية، كما يصور في الأدب في بيتاوي أولا.

لسوء الحظ، تضررت هذه الفكرة من قبل الهولنديين الذين كانوا يسيطرون في ذلك الوقت على سوندا كيلابا من خلال جلب الفكر الذي ينبغي أن يلقى الماء في البحر، أو عن طريق القناة. "لذا إذا قال أحد أن نظام القناة يعمل. تذكروا، الهولنديون فشلوا، فشلوا في جعل مدينة باتافيا، وكان على باتافيا أن يتحرك ولأن المدينة تشبه مدينة أمستردام مع العديد من القنوات".

إن انتقال مركز الحكومة من منطقة المدينة القديمة، باتجاه الجنوب في القرن التاسع عشر، جعل الهولنديين يتعلمون بناء منازل ذات مفاهيم معمارية استوائية، من خلال توفير مساحة حديقة كبيرة. مثل المفهوم المعماري للشعب البيتاوي ، وهو مطابق جدا يجعل المنزل هو جزء صغير من الفضاء المعماري الذي تهيمن عليه الأشجار والمساحة الزرقاء.

لسوء الحظ، أولئك الذين يسكنون في جاكرتا اليوم لا يميلون إلى فهم أو يترددون في التعلم من الحكمة المحلية في الحفاظ على البيئة مثل مولو، دوكا، أو المجتمعات Baduy. "الشيء الموجود الآن استدار، المنزل هو نهر مانفاتين، النهر يعتبر صندوق قمامة عملاق، وبالتالي نحن نصنع العداء في فترة طويلة"، JJ ريزال.