يوجياكارتا - هناك الكثير من الأنشطة الاحتفالية التي يتم تنظيمها لتشجيع تغيير السنة الميلادية الجديدة. ومع ذلك ، كيف يحظر الاحتفال بالسنة الجديدة من وجهة نظر الإسلام؟
جاكرتا - استشهدت مجلة علم الفلك وعلم الفلك بجامعة شريعة ولاية ماتارام الإسلامية (UIN) بعنوان "دراسة مقارنة تاريخ وقواعد التقويم الميلادي: اليولياني والغريغوري"، بأن التقويم الميلادي الذي يستخدمه البشر حاليًا عمومًا هو في الواقع التقويم الغريغوري.
التقويم الغريغوري أو الغريغوري هو التقويم الأكثر استخداما من قبل الغربيين ، أي نظام التقويم الذي أنشأه البابا غريغوريوس الثالث عشر. تم تقديم هذا التقويم للعالم بين 4 و 15 أكتوبر 1582.
هذا التقويم هو تعديل على التقويم اليوليوسي الذي اقترحه أول مرة ألوسيوس ليليوس من نابولي بإيطاليا وتمت الموافقة عليه من قبل البابا غريغوريوس الثالث عشر. ويستند نظام التقويم السنوي لهذا التقويم إلى سنة ميلادية. يبدأ الحساب من ولادة يسوع المسيح.
لذلك ، يطلق على هذا التقويم أيضا التقويم الميلادي الذي يشير إلى يسوع المسيح. بالنسبة لشعب إندونيسيا ، هذا الاسم الميلادي هو الأكثر شعبية مقارنة بالمصطلحات الأخرى.
وفيما يتعلق بالقانون الذي يحتفل به هذا العام الميلادي الجديد ، هناك اختلافات بين العلماء. يحرم بعض العلماء ذلك ، بينما يحكم البعض الآخر عليه مبوح أو مسموح به.
أحد آراء العلماء الذين يسمحون بالاحتفال بالعام الجديد الميلادي هو الأستاذ المرموق في الأزهر الشريف والمتحدث الرسمي باسم مصر الشيخ عطية شقر (توفي عام 2006 م). وفقا لهم ، فإن الاحتفال بالعام الجديد الميلادي هو أمر شرعي طالما أنه لا يحتوي على عناصر من الفجور أو يؤدي إليها.
وفيما يلي شرحه في تجميع فتاوى علماء الأزهر:
"و بعد ذلك، هذا هو عياد شَمِّ النّسِيْمِ الذي كان قوميًّا ثم صار دينِيًّا، فما حكم احتفال المسلمين به؟ لا شك أن التمتع بمُبَاهِجِ الحياة من الأكل والشرب والتنزُّه أمرٌ مُباحٌ ما دام في الإطار الشرعي الذي لا تُركَب فيه معصية ولا تُنتهك حُرْمَة ولا ينبعث من عقلية فاسدة"
وهذا يعني: "أرسل الإمبراطور الروسي، ألكسندر الثالث، صائغ "كارل فبراج" لصنع قبعة حديدية لزوجته في عام 1884 م. واستغرق الإنتاج ستة أشهر. كانت القبعة مزينة بالياق الحجر والجواهر. كان لونها الأبيض من الفضة ولونها الأصفر من الذهب. وفي كل عام، قدم زوجته قبعة مماثلة حتى تم إسقاط زوجته من قبل الثورة الشيوعية في عام 1917 م. في البداية، كان هذا الاحتفال "شام إنسيم" (المهرجان الوطني المصري الذي يصادف بداية الربيع) وهو تقليد مصري محلي ثم تحول إلى تقليد ديني. ثم كيف يحظر القانون الاحتفال به واحتفاظه بالنسبة للمسلم؟
"اللعب في جمال الحياة ، أي الأكل والشرب والنظافة ، هو شيء مسموح به طالما أنه لا ينتهك الشريعة ، ولا يحتوي على عناصر من الحرام ، ولا يفسد الشرف ، ولا ينطلق من العقيدة المفسدة". [Wizarah Al-Auqof Al-Mishriyyah ، Fatawa Al-Azhar ، juz X ، صفحة 311).
وتمشيا مع هذا الرأي، سمح عالم حديثة بارز من حرامان، الشيخ سيدي محمد بن علوي المالكي (توفي عام 2004 م) أيضا بهذه الاحتفالات بالعام الجديد الميلادي. وقال إن العام الجديد جزء من التقاليد التي لا علاقة لها بالدين.
ووصف ذلك في كتابه كما هو مذكور أدناه:
جَرَتْ عَادَاتُنَا أَنْ نَجْتَمِعَ لإِحْيَاءِ جُمْلَةٍ مِنَ الْمُصْطَفَاتِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَاءِ الْأَحْيَ
"لقد أصبح من التقاليد بالنسبة لنا أن نلتقي لتنشيط مختلف الزخم التاريخي، كما هو الحال مع مواليد النبي، وإحياء ذكرى الإسراء والمجيء، وليلة نيشف شابان، والعام الجديد الهجري، ونزول القرآن، والذكرى السنوية للحرب بدر. من وجهة نظري، هذه التذكارات هي جزء من التقاليد، والتي لا يوجد لها أي صلة دينية، لذلك لا يمكن تصنيفها على أنها شيء مشروع أو غير مشروع. ومع ذلك، لا يتعارض أيضًا مع أسس الدين، لأن ما يقلقنا هو ظهور الاعتقاد في مشروعية شيء غير مشروع". [سيد محمد بن علوي المالكي، مافهم ياجبو عن تسحاهية، [سرايباوا: الشفاه المالكيّة]، الصفحات 337-338.
Arabic:
حرام السنة الجديدة: أحد العلماء الذين حظروا الاحتفال بالسنة الجديدة الميلادية هو الإمام ابن تميمي. وفيما يلي بيانه:
"وفيما يتعلق بالقول الصريح لرموز الديانات الدينية للأكفار، والتي هي خاصة بهم، فإن حكمها حرام".
حظر الاحتفال بعيد الميلاد كما هو موضح في حدیث نقلته البخاري.
رواه البخاري: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
رواه البخاري: "لا تذهبوا إلى الكنائس في يومهم العظيم، لأن غضب الله سيهاجمهم".
في كلا البيانين، تم توضيح أنه من غير المسموح للمسلمين أن يهنئوا أو يشاركوا في الاحتفالات الرئيسية للأشخاص الذين يعتنقون الأديان الأخرى (عام بارون، عيد الميلاد، عيد الحب، إلخ). إن لحظات السنة الجديدة أو غيرها من اللحظات غير حلال لأنها تمزج بين الحق والباطل، في حين أن الضرر أكبر من الجانب الإيجابي.
هذا هو استعراض العام الجديد من وجهة نظر الإسلام. نأمل أن يكون مفيدًا. قم بزيارة VOI.id للحصول على معلومات أخرى مثيرة للاهتمام.
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
