YOGYAKARTA - كيف هو قانون الاعتصام في الإسلام؟ في الماضي، أصبح الاعتصام أحد أشكال الطقوس التي كان يؤديها الكفار قريسي أثناء وجودهم في الكعبة/البيت الله. وفي هذا الصدد، يشرح القرآن:
وكونكا كياغان صلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلاتلات
"وصلواتهم حول بيت الله، لم تكن سوى الصلوات والتصفيق." (قس أنفال: 35)
ولتفسير معنى الآية المذكورة أعلاه، كشف الشيخ وهبة الزهيلي في كتاب التفسير، الآية تفسير المونير:
أداء صلواتهم في المنزل بهذه الطريقة ، مما يدل على جهلهم بمعنى العبادة وعدم معرفة حرم بيت الله
"الكفار يؤدون العبادة في بيت الله بهذه الطريقة. وهذا يدل على غباءهم عن معنى العبادة ولا يحتوي عليهم عن مجد بيت الله". (سيخ الدكتور وبهة الزهاهيلي، القصير المونير، جوز 9، الحلقة 331)
من هذه الإشارات ، يمكننا أن نستنتج أن bersiul هو سلوك غير لائق يجب القيام به في الأماكن النبيلة ، مثل المدارس والمساجد والمكتبات وغيرها من الأماكن. لأن البيسول يصنف على أنه من فئة الخلاك الراديعة (السلوك السيئ).
إذا قيل إنه سلوك غير جيد ، فما هو الوضع القانوني للصلاة حتى يتم حظر المرحلة ومنعها من قبل الشريعة؟ في هذه الحالة، لم يناقش العلماء على وجه التحديد قانون الصلاة في دراسات معينة، لأن الصلاة يتم تصنيفها في فئة الأخلاق، لذلك يكفي أن يوضح أن الصلاة هي تقليد عبادة الكفار الذي يتم في أيام النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
ومع ذلك ، هناك إشارة تعطي على وجه التحديد الوضع القانوني لأنشطة الاستسلام كأفعال مخلصة. وقد شرح ابن مفتاح التفسير في عمله بعنوان "الآداب السريعة" من خلال اقتباس كلمة الشيخ عبد القادر:
قال الشيخ عبد القادر رحمة الله يكره صفير وصفيق
"قال سيخ عبد القادر:
"القرصنة والتصفيق هما شيئان مبتذلان." (ابن مفتاح، الأديان أسي - الشريعة، جوز 4، ح. 57)
بعد الاستماع إلى تفسير ابن مفتاح، يمكن فهم أن قانون أصل الإيمان هو عمل مخلص يجب القيام به.
ومع ذلك ، يتم حاليا الصلاة لأغراض معينة. على سبيل المثال ، لتهدئة الطفل أثناء البكاء ، يصبح علامة على المكالمة إلى الأشخاص على مسافة بعيدة وغيرها من الأغراض المفيدة.
في مثل هذه الحالة ، إذا نظرت إلى أشياء أخرى (عامون خاريج) في وقت سابق ، فإن قانون bersiul هو شيء مسموح به ، طالما أنه لا يعتبر شيئا سيئا من قبل الجمهور بشكل عام.
بالطبع ، يختلف الأمر إذا تم تنفيذ الاغتصاب لأغراض محظورة ، على سبيل المثال إغاظة النساء اللواتي يمرن ، وإزعاج الآخرين أو تقليد تقاليد العبادة للكفار ، لذلك في هذه الحالة ، يعد الاغتصاب عملا محظورا ، لأنه سيجلب الشخص إلى قضية غير مشروعة.
من التفسير المذكور أعلاه ، يمكن استنتاج أن bersiul هو عمل مخروص له ، ولكن سيكون عملا مسموحا به (جواز) إذا أعطاه فوائد في ذلك مثل تهدئة الطفل الذي يبكي. سيصبح البيرسول عملا غير شرعي إذا تم استخدامه كوسطاء للقيام بأعمال غير قانونية ، على سبيل المثال إغراء النساء اللواتي يمرن.
هذه هي المراجعة حول قانون الإيمان في الإسلام. نأمل أن تكون هذه المعلومات مفيدة! زيارة VOI.id للحصول على معلومات مثيرة للاهتمام أخرى.
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
