جاكرتا إن منح رخصة أعمال التعدين من الحكومة للمنظمات الدينية الجماهيرية حصد إيجابيات وسلبيات. الأمين التنفيذي للجنة العدالة والسلام، المهاجر الرعي البحري (KKPMP) في مؤتمر Waligereja الإندونيسي (KWI) مارثين LP Jenarut، SFil، SH، MH، يشتبه في أن هذه الهدية لها فروق سياسية. وقال إن KWI نفسها رفضت منح IUP لأنها أرادت أن تكون عمودية على المهام الموجودة حتى الآن.
***
جاكرتا - أعلنت الحكومة من خلال وزير الاستثمار أو رئيس مجلس تنسيق الاستثمار (BKPM) بهليل لحداليا أنه سيتم منح المنظمات المجتمعية الدينية (CSOs) تصاريح IUP وتصاريح أعمال التعدين الخاصة (IUPK) لأولئك الذين يستوفون المتطلبات. هذا هو ولاية القانون رقم 4 لعام 2009 بشأن تعدين المعادن والفحم والذي يستمر مع PP رقم 25 لعام 2023 بشأن مناطق التعدين. في إحدى مواد هذا PP ، يقرأ أن الحكومة ستمنح IUP و IUPK للمنظمات الدينية.
الشكوك التي يثيرها مارثين إل بي جناروت حول الادعاء بوجود الروبيان وراء حجر من منح IUP و IUPK لا تخلو من الأساس. "المنظمات الجماهيرية الدينية هي مجالات واجباتها من حيث الروحانية والأخلاق. وبدلا من ذلك، سيتم تسوية ذلك من خلال شؤون التعدين، التي تقع في فئة الأعمال التجارية أو الاقتصاد. من الناحية العملية، من المحتمل أن يكون هناك تصادم مع الأخلاق والأخلاق".
زادت شكوك مارثين إل بي جناروت ، لأنه حتى إجراء هذه المقابلة في 7 يونيو في مكتب KWI ، منتنغ ، وسط جاكرتا ، لم يكن هناك بيان شامل من الحكومة حول هذا الموضوع. "فجأة تلقت المؤسسات الدينية عرضا IUP. كما نشأت شكوكي، ربما كانت الحكومة تأخذ قلوب المؤسسات الدينية وتسكت أصواتها النقدية منها أو كانت هناك انتقام من منظمة أورماس التي دعمت خلال انتخابات الأمس".
حتى لو تم تنفيذ قرار منح IUP و IUPK ، لأن هناك بالفعل منظمات دينية تقبل وستقوم باستكشاف التعدين ، فإنه يأمل أن تدعم جهود التعدين التي يتم تنفيذها على الأقل كرامة الإنسان وكرامته ، وتدعم مبدأ العدالة ، وتدعم مبدأ التضامن ، ودعم الخير / الرفاه العام. "بالإضافة إلى ذلك ، يجب على التعاليم الدينية أيضا تلوين التعدين الذي تم تنفيذه" ، قال لإدي سوهرلي وبامبانغ إروس وعرفان ميديانتو من VOI. إليك المقتطف الكامل.
وقال KWI إن الأمين التنفيذي ل KWI KKPMP مارثين LP Jenarut ، يريد أن يكون عموديا كمؤسسة دينية ، وليس تستر على التعدين. (الصورة بامبانغ إروس ، DI Raga Granada VOI)
وقدمت الحكومة IUP و IUPK إلى المنظمات الدينية الجماهيرية، كيف تستجيب لذلك؟
عندما قرأت PP رقم 25 لعام 2023 وهو امتداد للقانون رقم 4 لعام 2009 بشأن تعدين المعادن والفحم ، في إحدى المواد قيل إن الحكومة ستمنح IUP) و IUPK للمنظمات الدينية الجماهيرية ، فوجئت بعض الشيء ودهشت.
المنظمات الجماهيرية الدينية هي مجالات واجباتها من حيث الروحانية والأخلاق. بدلا من ذلك ، سيتم إثارة هذا الأمر في مسائل التعدين ، والتي تندرج في فئة الأعمال أو الاقتصاد. يجب أن يتبع التعدين كممارسة تجارية آلية السوق. من الناحية العملية ، من المحتمل أن يكون هناك تصادم مع الأخلاق والأخلاق.
ما هو موقف KWI من تقديم IUP و IUPK للمنظمات الدينية؟
KWI هو اتحاد أسقف في جميع أنحاء إندونيسيا. و KWI هي مؤسسة دينية. تم الاعتراف بوجود KWI منذ عام 1927 ، عندما تم تأسيس هذه الجمهورية معترف بها أيضا من قبل وزارة الشؤون الدينية. تظل KWI كمؤسسة دينية متسقة مع مروة أساسية. تتعلق شؤونه بالإبلاغ عن الأساقفة والخدمات ، بما في ذلك الشؤون الإنسانية. لا تزال KWI متسقة مع هذا النظام. لن يخرج مما كان مروته حتى الآن.
جاكرتا - قبل بضعة أيام ، أصدر رئيس أساقفة جاكرتا بيانا بأنه لن يقبل عرض IUP / IUPK ، مما يعني أن هذا هو المنصة؟
بالضبط هذا هو بيان وموقف KWI فيما يتعلق ب IUP و IUPK. وقال رئيس أساقفة جاكرتا إغناطيوس كاردينال سوهاريو هاردجواتمودجو إن KWI لن تقبل IUP أو IUPK. لأن مسائل التعدين ليست أراضي KWI ، وليست مهمة KWI. KWI كمؤسسة دينية عمودية على واجباتها حتى الآن. تتوافق KWI مع مروة.
أحد المخاوف التي تشعر بها العديد من الأطراف حول منح IUP لهذه المنظمات الدينية الجماهيرية هو مسألة الكفاءة ، ما هو ردك؟
أؤكد أن رفض KWI يرجع إلى الاتساق ، وليس لأن هناك أو لا توجد موارد بشرية يمكنها التعامل مع قضايا التعدين. لذا تركز KWI على رعاية نفسها مع مختلف المهام الموجودة حتى الآن.
PBNU هي من بين أولئك الذين يتلقون IUP على أساس أنهم يحتاجون إلى مصدر أموال لمنظمتهم ، ما رأيك في هذا؟
لن نعلق على السبب في أن NU تقبل هذا IUP. يحترم KWI قرار NU. بالنسبة ل KWI ، يتم تمويل أنشطتها الدينية من قبل الشعب. مبدأ التضامن الموجود في تعاليم الكنيسة ، هذا هو روح ومصدر تمويل منظمتنا. لذلك لا يتعلق الأمر بما إذا كان بحاجة إلى ذلك أم لا. لكن الكنيسة تريد أن تكون متسقة في واجباتها حتى الآن.
أي أنه فيما يتعلق بتمويل المنظمة ، لم تعد الكنيسة الكاثوليكية مشكلة ، هل تم تحمل كل شيء من قبل الشعب؟
نحن لا نرى أن التمويل يمثل مشكلة. لأن الكنيسة الكاثوليكية ليست مؤسسة فحسب ، بل هي رابطة شخص مع يسوع المسيح الذي يؤمن به كابن الله. لذلك ، ما يسمى بالكنيسة هو أن كل كريستيان ملزم بأنشطة الكنيسة يمكن أن تعمل.
وقد أثار إصدار IUP و IUPK سكرتير KKPMP KWI مارثين إل بي جيناروت شكوكا في أن هناك ادعاءات بأن المنظمات الجماهيرية ضعيفة الانسجام ولا تنتقد الحكومة. (صورة بامبانغ إروس ، DI Raga Granada VOI)
هناك مراقبون يقولون إن منح IUP يزعم أنه يسكت المنظمات الدينية الجماهيرية التي لا تنتقد الحكومة ، والبعض الآخر يقول إن هذا في المقابل للتأييد خلال الحملات الانتخابية النهارية. كيف تعتقد؟
وبصفتي مواطنا ومجتمعا سياسيا، لدي أيضا مثل هذا الشك. المشكلة هي أنه حتى يومنا هذا لم نحصل على معلومات شاملة ، فجأة تلقت المؤسسات الدينية عرضا ل IUP. نشأت شكوكي أيضا، ربما أخذت الحكومة مرة أخرى قلوب المؤسسات الدينية وأسكت عن الأصوات النقدية منها. كيف هو الآن فقط؟ هذا ما يعزز التخمين بأنه هناك شيء وراء إعطاء IUP.
من الناحية المثالية ، المنجم مستدام ، وهناك أضرار بيئية ، كيف ترى هذا؟
قبل القدوم إلى جاكرتا ، شغلت منصب رئيس لجنة العدالة والسلام والنزاهة في الإبداع (JPIC) لأبرشية روتنغ ، NTT لمدة 13 عاما. القضية التي نتعامل معها تتعلق أيضا بالبيئة ، وهي التعدين. ترفض أبرشية روتنغ بشكل قاطع أنشطة التعدين للمعادن هناك. لأنه ، أولا ، فإن مفهوم الرفاهية الذي تم طرحه عندما يتم فتح التعدين هو مجرد فراغ. ترى الكنيسة أن هناك ظلالا هناك.
ثانيا ، مع تعدين الراحة للناس للحياة الصحية والنظيفة بدأ في التآكل. وثالثا ، فإن تأثير استكشاف هذا المنجم على الأضرار البيئية مدمرة للغاية. أن هناك التزاما في الاتفاق قبل الافتتاح ولكن لم يتحقق. هذا هو السبب في أن أبرشية روتنغ ترفض التعدين.
إذن مسألة الأضرار البيئية وإزالة الغابات وتلوث المياه حقيقية؟
نعم ، هذا حقيقي. في الحوار مع الحكومة المحلية كانت هناك توترات مع الكنيسة. ويرتبط ذلك بسهولة قيام الحكومة بتصريح نقل وظيفة الغابات المحمية إلى مناطق استكشاف تعدين المنغنيز. في رأينا الغابات المحمية لها وظيفة دعم حياة الإنسان.
على الرغم من أنه لا يزال قيد التقدم ولكن يبدو أن IUP لهذه المنظمة الدينية الجماهيرية يعمل ، فما هو أملك في المنظمات الجماهيرية التي ترغب في رعاية المنجم؟
هناك توجيهات أخلاقية وأخلاقية للمسيحيين في ارتكاب أعمال شخصية ومؤسسية على حد سواء. وأيا كان ما يتم، يجب أولا التمسك بكرامة الإنسان وكرامته. ثانيا، التمسك بمبدأ العدالة. ثالثا، التمسك بمبدأ التضامن. ورابعا، التمسك بالخير/الرفاه العام.
عندما يتعلق الأمر بالألغام المستدامة ، فإن الإشارة هي في تعاليم الكنيسة ، تلك الأربعة. إذا كنت ترغب في قبول IUP ، فيجب عليك تنفيذ هذا المبدأ. هذا هو اقتراحي.
اللوائح التي غالبا ما تتغير لصالح أطراف معينة ، لماذا يمكن أن يحدث ذلك؟
في سياقي كممارس قانوني ، أرى أن ولادة أو تغيير لائحة / منتج قانوني عادة ما يكون بسبب المصالح. عندما تتغير اللائحة بسرعة ، من شبه المؤكد أن هناك تسللا للمصالح وراءها. ومن المؤسف أن المصالح مخصصة للسلطة أو حفنة من الناس، وليس للمصلحة العامة. إذا كان هذا التغيير في صالح المصلحة العامة ، فمن شبه المؤكد أنه لا يثير الجدل.
وهناك أيضا آثار اجتماعية بسبب التعدين، والنزاعات بين المجتمعات المحلية وشركات التعدين، والشعوب الأصلية التي تفقد الأراضي ومصادر المعيشة التقليدية، كيفية التغلب على هذه المشكلة؟
أخذت مثالا على تجاربي في أبرشية روتنغ. مسألة التعدين تجلب أيضا مشاكل اجتماعية. التعدين يجعل الجمهور منقسما ، وبعضها مؤيد وسلبي. وهذا يخلق انقساما محتملا. كما يتداخل التعدين مع الشعوب الأصلية. عندما لا توافق إحدى الشخصيات ، تم تشكيل شخصية تقليدية جديدة أصبحت "دونيد". يحدث هذا لأنه مرتبط باستخدام أرض العليات. تتضرر الغابة المحمية ، كما أن الحياة الاجتماعية في حالة من الفوضى
التعدين له جوانبه الإيجابية والسلبية ، على سبيل المثال في منطقة أبرشية روتنغ ، أي جانب مهيمن؟
تأثيره الإيجابي غير مرئي. ما يمكن رؤيته هو الظلم. تم استدعاء الكنيسة للتصرف لرؤية الوضع.
ما هي آمالك في أن تعتني Ormas التي تتلقى IUP بمناجمها بشكل صحيح؟
نعم ، يجب عليك تنفيذ التعدين بمبادئ أربعة هذه. التمسك بكرامة الإنسان وكرامته، والتمسك بمبدأ العدالة، والتمسك بمبدأ التضامن، والتمسك بالخير العام/الرفاهية.
لذا عليك أن تدير أعمال التعدين بشكل صحيح. ألا تشعر وكأنك لاعب تعدين شائع حتى الآن؟
والسؤال هو، هل هناك بالفعل جهات فاعلة جيدة في مجال التعدين؟ بالنسبة للمنظمات الجماهيرية التي تتلقى هذا IUP ، يجب عليها إدارة التعدين بشكل صحيح ومبادئها الدينية.
ماذا تتوقعون عندما يتعلق الأمر بالإشراف الحكومي حتى تمتثل المنظمات الجماهيرية لعمليات التعدين المستدامة، لأن هذه المنظمة الجماهيرية جديدة وافدة إلى عالم التعدين؟
في PP رقم 25 لعام 2023 ، يجب على المنظمات الدينية التي تتلقى IUP تشكيل كيان تجاري. إذا كان الكيان التجاري في شكل PT ، فسوف يمتثل لإدارة الأعمال. والسؤال هو إلى أي مدى يمكن تلوين هذه الكيانات التجارية بالتعاليم الدينية. إذا كنت أتخيل ، لأنها تدير أعمالا تجارية ، فإن اتجاه الربح هو الربح. ويجب أن تكون الحكومة متواضعة وانتقائية.
ولأن العديد من المنظمات الدينية رفضت، أعتقد أن هذه السياسة تحتاج إلى تقييم مرة أخرى. هذا ما يؤسفني لماذا قبل وضع قاعدة لم تتم التحدث إلى المنظمات الدينية. الحوار مهم حتى لا يتم إخلاء سلطة التنظيم. المثال الأخير الذي لا يزال مزدحما حول UKT و Tapera الذي يجعل الناس صاخبين وصاخبين.
منذ الطفولة ، كان مارثين إل بي جناروت يطمح إلى أن يصبح قساوسة ، ولهذا السبب أكمل بحماس المدرسة وأكمل دراسته حتى تم القبض عليه ليكون قساوسة في أبرشية روتنغ. (صورة بامبانغ إروس ، DI Raga Granada VOI)
ولأنه كان يطمح إلى أن يصبح كاهنا وخدما للشعب منذ الطفولة، ذهب مارثين إل بي جناروت، وهو طالب في المدرسة الابتدائية، إلى مدرسة خاصة تربي طلابها ليصبحوا كاهنين محتملين. وقد تحققت هذه الطموح، وبعد خدمته في روتنغ، خدم الآن في جاكرتا. وقال إن الكاهن، لا تهتم فقط بالطقوس الدينية، بل يجب أن ينزل من المذبح إلى السوق.
"منذ الطفولة كنت أطمح بالفعل إلى أن أكون كاهنا. لأن هناك العديد من البيئة في عائلتي الممتدة الذين أصبحوا كاهنا. وكونك كاهنا هو شوق العديد من الأطفال في قريتي" ، قال مارثين ، الذي يعمل ككاهن منذ 27 عاما.
بعد المدرسة الابتدائية ، دخل مدرسة بيوس XII Kisol الندوائية الإعدادية. بعد ثلاث سنوات ، واصل في SMU Seminarari Pius XII Kisol. "بعد تخرجي من المدرسة الثانوية ، واصلت دراسي الشيوعي في كلية الفلسفة الكاثوليكية (STFK) Ledalero Maumere ، وتخرج في عام 1997. في ذلك العام، تم تعييني أيضا ليكون الإمام بروجو لأبرشية روتنغ".
وفقا لمارثين ، فقد أدار دراسته بسعادة. "أنا ممتن لأنني لم أواجه عقبات خطيرة في إنهاء الدراسة. حتى النهاية تم تهريبي لأكون كاهنا".
بعد أن خدم ككاهن في كيسوكوبان روتنغ ، في عام 2001 حصل على مهمة من كنيسة لدراسة القانون في يونيكا أتما جايا جاكرتا. "لقد انتقلت إلى جاكرتا. ولأنها كانت المرة الأولى التي ينتقل فيها من المنطقة إلى العاصمة، كانت بحاجة إلى التكيف من. في ذلك الوقت أصبحت أكبر طالب في دفعة واحدة، هيه".
يمكنه أيضا إكمال القانون S1 بسلاسة ونتائج فخورة. "ثم واصلت دراستي على مستوى S2 من القانون الزراعي في جامعة تريساكتي جاكرتا. لماذا الزراعة؟ لأن هذه القضية الأرضية أصبحت شيئا خطيرا في أبرشية روتنغ "، قال مارثين ، الذي كان محاضرا في FH Unika Atma Jaya أثناء دراسته في دراسة S2.
وقال الكاهن إن مارثين إل بي جناروت لم يهتم فقط بالشؤون هناك ، بل كان عليه أيضا أن يسمع الإعجاب والحزن اللذين يعاني منهما الناس. (صورة بامبانغ إروس ، DI Raga Granada VOI)
وفقا لمارثين LP Jenarut ، فإن مهمة الزعيم الديني ليست فقط الخطب والتحدث على المذبح ، ولكن أيضا لدخول المجتمع. "يجب على الكاهن النزول من المذبح إلى السوق. وهذا يعني أن الكاهن ليس فقط طقوسا، بل يجب أن يغوص في حزنا الناس".
في أبرشية روتنغ ، كان لا ينسى للغاية لأنه شعر بحزن الناس. وقال: "لقد كان أكثر الأشياء التي لا تنسى بالنسبة لي خلال خدمتي في أبرشية روتنغ".
خاصة عندما شغل منصب رئيس لجنة العدالة والسلام ونزاهة الإبداع (JPIC) لأبرشية روتنغ. إنه يغوص حقا في حزن الناس ويشارك في الحركة للدفاع عن الأشخاص الذين يواجهون مشاكل مختلفة.
بعد ذلك ، تم تنفيذ مهام جديدة من قبل مارثين في جاكرتا. "في أوائل عام 2024 ، طلبت مني KWI العمل في مكتب KWI في جاكرتا. على الرغم من أنني انتقلت ، لم يكن نوع العمل الذي قمت بتنفيذه مختلفا. بالإضافة إلى كوني كاهنا، فهو يهتم أيضا بقضايا العدالة والسلام والمهاجرين والقضايا البيئية وتغير المناخ".
وقالت الكنيسة إن مارثين إل بي جناروت ليس لديه حساسية من الاستثمار، بل استثمار أخلاقي، يدعم الاستدامة ويستخدم الطاقة المتجددة الجديدة لمستقبل أفضل للأرض. (صورة بامبانغ إروس ، DI Raga Granada VOI)
على الرغم من أنه انتقل للتو إلى جاكرتا ، إلا أن مارثين إل بي جناروت ليس من الصعب التكيف. "المشكلة الصعبة هي أن المرة الأولى التي تدرس فيها في جاكرتا في عام 2001. إذا لم يكن الأمر صعبا للغاية الآن"، اعترف.
كان ممتنا لأنه تريد الذهاب إلى المدرسة في SMP Seminarari واستمر في الذهاب إلى الكلية ، وقد تم تكليفه ليكون كاهنا في أبرشية روتنغ ، والآن خدم ل KWI في جاكرتا يحصل على الدعم الكامل من عائلته الممتدة. وقال مارثين: "هذا الدعم العائلي هو ما أصبح قوتي وتشجيعي في دراستي وتنفيذ المهام".
لم يعد لديه طموح في مسيرته المهنية. هناك شيء واحد فقط يثير قلبه الآن، حول مجموعة متنوعة من القضايا التي تطارد العالم. في موقفه الحالي ، يريد أن يفعل بقدر ما يستطيع. "قلقي بشأن ممارسات الاتجار بالبشر ، والقلق بشأن تغير المناخ الذي له تأثير على الحياة الاجتماعية. لدي هوس لتحقيق أهداف هذا العمل على الرغم من أنني أعرف أن هذا ليس خفيفا. وبالتعاون مع مختلف الأطراف، آمل أن أحدث تغييرا طفيفا".
جنبا إلى جنب مع اتفاقية باريس 2015 التي وقعتها العديد من البلدان. "قال البابا فرنسيس ، إن القلق بشأن البيئة ليس مهمة ، بل هو بالفعل تخصيص الكنيسة. الكنيسة ليس لديها حساسية من الاستثمار ، ولكنها تتفق فقط مع الاستثمار الأخلاقي. طلب منا البابا دعم التنمية المستدامة واستخدام الطاقة الجديدة والمتجددة لمستقبل أرضنا والبيئة يمكن أن يكون أفضل".
"Karena banyak ormas keagamaan yang menolak, saya kira kebijakan ini perlu dievaluasi lagi. Inilah yang saya sesalkan mengapa sebelum sebuah aturan dibuat ormas-ormas keagamaan tidak diajak bicara. Dialog itu penting supaya kewibawaan sebuah regulasi tidak tercabik,"
Marthen LP Jenarut
"Karena banyak ormas keagamaan yang menolak, saya kira kebijakan ini perlu dievaluasi lagi. Inilah yang saya sesalkan mengapa sebelum sebuah aturan dibuat ormas-ormas keagamaan tidak diajak bicara. Dialog itu penting supaya kewibawaan sebuah regulasi tidak tercabik,"
Marthen LP Jenarut
"نظرا لأن العديد من المنظمات الدينية رفضت، أعتقد أن هذه السياسة تحتاج إلى تقييم مرة أخرى. هذا ما يؤسفني لماذا قبل وضع قاعدة ما ، لا تتم دعوة المنظمات الدينية للتحدث. الحوار مهم حتى لا يتم الخداع في سلطة التنظيم".
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
