جاكرتا - يصبح مطهر الفيديو الفيروسي الذي يغلق الأذنين عند الاستماع إلى الموسيقى في موقع اللقاح جدليا. كثير من الناس يقولون لماذا إيمان مجموعة من الناس هو أيضا في السؤال.
Usut قد usut ، وسانتري لا تريد أن تسمع الموسيقى المنصوص عليها في مكان اللقاح. بيد انه من غير الواضح متى واين تم تحديد مكان الحادث . كما لم يذكر من اين اتى الطلاب .
قال الرجل الذي يزعم أنه معلمهم: "مسيا الله، نحن ننتظر في الصف اللقاحات. "قدرات الله، حيث يعزف هذا اللقاح الموسيقى. ترى إذا كان لدينا santri-santri إغلاق أذنيه، حتى لا يستمع إلى هذه الموسيقى.
ثم تم قصف هذا الفيديو مع تعليقات مختلفة من قبل مستخدمي الإنترنت. البعض يعتبره أكثر من اللازم، والبعض يتعاطف مع السانجري، والبعض الآخر حتى جعل الفيديو على سبيل المزاح أن السانجري يخافون من إغراءات الشيطان.
ناشط وسائل التواصل الاجتماعي ديني سيريغار على سبيل المثال. نشر الفيديو على حسابه على Instagram. "إذا كان ضباط الكهف، كهف فورا بعدهم Metaliica. ضوء الخروج ... أدخل الليل..." وقال ديني يوم الاثنين 13 سبتمبر.
كما نشر الفيديو حساب @_ekokuntadhi تويتر. في منشوره، وضع علامة على الرواية الرسمية للموسيقار آدي إم إس، مع تعليق "ماس @addiems يجب أن يكون قد ذرف الدموع وهو يشاهد هذا الفيديو. أطفالنا..."
كما تلقى شريط الفيديو الخاص بالمطهر الذي يغطي أذنيه ردا من مجلس العلماء الإندونيسي. وقال نائب الأمين العام لموي، م زياد، إن القضية بحاجة إلى توضيح. كما يشتبه زياد في أن الأمر لا يتعلق بمفهوم متطرف لحظر الموسيقى. "في الأخبار، لا يتم شرح مكان وضع التعقيم. وهذا يحتاج أيضا إلى تطهير".
كما قال زياد إنه كان معلما للطحفيظ القرآني أو محفظا للقرآن. وفقا له، يتم حفظ السانجري حتى لا تتأثر بأشياء أخرى.
"هذا الطفل التعقيم هو في الواقع الحفاظ على الحفظ السليم للقرآن بما في ذلك عدم الاستماع إلى الأشياء التي يمكن أن تتداخل مع تركيزه الحفظ. هذه واحدة منها هي الموسيقى الأصوات، وليس الموسيقى فقط".
وفي الوقت نفسه، ليس عدد قليل من مستخدمي الإنترنت الذين يقيمون استجابة الناس الذين يرون تصرفات التعقيم المفرط، وربما التعصب. لأنه على أي حال، تبني مثل هذا الاعتقاد هو حق للمطهر. وعلاوة على ذلك، فإن أفعالهم لا تتداخل مع الآخرين.
ولا يزال من الواضح في ذكرى حالات عدم التسامح مع إكراه التلاميذ الدينيين الآخرين الذين يرتدون الحجاب في المدارس الحكومية مستشهدين ب "التقاليد" أو "الحكمة المحلية". ثم في سبتمبر 2020، كانت هناك حالة من التعصب، وهي مجموعة من الناس تعطيل عبادة التجمعات KSB HKBP في بيكاسي ريجنسي.
وفي مناطق أخرى في بوغور تحديدا، توجد حالة لمجموعة من سكان غراها بريما جونغغول رفضوا عبادة أعضاء الكنيسة الخمسينية. ثم هناك حظر على العبادة ضد جماعة دار صلاة كنيسة GSJA Kanaan في نغانجوك ريجنسي، جاوة الشرقية، في 2 أكتوبر 2020.
الحالة المذكورة أعلاه تختلف عن سانجري الفيديو الذي يغلق الأذنين عندما يكون هناك موسيقى. ولكن هذه الحالات لها أوجه تشابه: فمن الصعب على الناس قبول أو احترام ما يؤمن به الآخرون أو يعتنقونه. ونحن جميعا ندين في كثير من الأحيان عدم احترام معتقدات الآخرين. ولكن لماذا لا يزال هذا يحدث في كثير من الأحيان، وليس أقلها بالنسبة لأولئك الذين يدعون أنهم الأكثر تسامحا.
المعنى الحقيقي للتسامحنقلا عن مجلة مفهوم التسامح والحرية الدينية التي كتبها أبو بكر، مصطلح التسامح يأتي من اللاتينية، "tolerare" وهو ما يعني الصبر مع شيء. يمكنك القول، التسامح هو موقف الإنسان أو السلوك الذي يتبع القواعد، حيث يمكن للمرء أن يحترم، واحترام سلوك الآخرين. 10- يعني مصطلح التسامح في السياقات الاجتماعية - الثقافية والدينية المواقف والإجراءات التي تحظر التمييز ضد مختلف الفئات أو الجماعات في المجتمع.
ولا تزال نقاط التسامح نفسها مثيرة للجدل وتلقت انتقادات من مختلف الدوائر، الليبرالية والمحافظة على حد سواء. غير أن التسامح بين المتدينين واضح، وهو موقف إزاء احترام واحترام الجماعات الدينية الأخرى.
وهذا يتماشى مع رأي عالم الاجتماع جامعة جادجاه مدى، سوبرابتو. وأوضح سوبرابتو أنه عندما يريد الأفراد التحدث، والاستماع، وحتى كتابة التسامح لا ينبغي أن يتكلم ويسمع ويكتب فحسب، بل هناك استيعاب. أي أن نتسرب إلى أنفسنا ما هو التسامح.
"عندما يتم استيعابها يجب أن يأتي إلى السلوك المؤسسي أو المؤسسي، إلى نمط من السلوك. لا تقاضي الآخرين فحسب ما نفهمه نقوم به (للتسامح)"، وقال سوبرابتو، عندما اتصلت به VOI.
ضع في اعتبارك أن أساس التسامح هو الاحترام واحترام سلوك الآخرين. في سياق التعقيم الفيروسي يغلق الأذنين عندما تكون هناك موسيقى ، يجب على الأشخاص الذين يرونها أن يفهموا أنه شيء يؤمنون به ويمكننا أن نقدره ، حتى ما يفعله الطلاب لا يضر الناس من حولهم.
"إذا فهمنا بعضنا البعض، وإعطاء وظيفة، يمكن أن تكون الحياة البشرية مريحة جدا. ولكن ليس كل من يريد أو يمكن أن تأخذ وتعطي. نحن نأخذ شيئا، ونسطح شيئا من الآخرين، ولكن ينبغي أيضا أن يكون قادرا على "إعطاء" معنى إعطاء معنى أو فهم أن الآخرين يفعلون طالما أنه لا يزعجنا".
ومع ذلك ، ضع في اعتبارك أنه لا يتفق الجميع مع آراء الأشخاص الذين يشعرون "بالشفقة" أو يندمون على الأحداث في الفيديو. إذا عدنا إلى العثور على أشخاص من هذا القبيل، فهم مجرد أشخاص أنانيين لا يفهمون جمال التنوع.
لذلك يذكر سوبرابتو الجمهور يجب أن يكون من نوعية النظام. أي أن عددا من الأشخاص وأنشطتهم التي تتكون من عدد من العناصر يمكنهم ملء بعضهم البعض وتوفير الوظائف عند الحاجة.
الموسيقى والإسلاموينبغي التأكيد على أن قانون عزف الموسيقى أو الاستماع إليها في الأدب الشرعي الإسلامي، هناك اختلافات في الرأي. وهذا ما يفسره أوستاز ابن خاريش أو يطلق عليه اسم أوستاز أهونغ.
وأوضح أوستاز أهونغ، أن العلماء الذين يمنعون الموسيقى أو يستمعون إليها أو يعزفونها محظورة تماما. بالنسبة للباحثين الذين يسمحون بالموسيقى الجديدة أو يستمعون إليها أو يعزفونها، يحظر إذا كانت هذه الموسيقى تؤدي إلى شيء ينتهك القواعد الإسلامية.
"على سبيل المثال، الموسيقى في حالة سكر وهلم جرا. يحظر الاستماع إلى الموسيقى إذا كان يقربها من الشيء المحرم من الدين. ولكن إذا كان الاستماع إلى الموسيقى يجعله قريبا من الله، (على سبيل المثال) الصوفيين الذين هم خبراء صوفية، وخبراء في تنظيف قلبه، فهناك أيضا أولئك الذين يستخدمون الموسيقى كوسيلة للاقتراب من الله".
كما شرح أوستاز أهونغ إشارة رجل الدين التي تسمح بالاستماع إلى الموسيقى. يوم واحد، في المدينة المنورة على وجه التحديد في بيت النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، كان هناك تحية موسيقية من الإثيوبيين الذين زاروا النبي محمد.
في ذلك الوقت عائشة تتمتع أيضا الموسيقى. لكن والد عائشة، أبو بكر، وبخ عائشة. لكن النبي محمد لا يزال يسمح له بالاستمتاع بالموسيقى لأنه كان يوما فرحا.
أما بالنسبة للعلماء الذين لا يسمحون بالسمع أو العزف، فهناك من يشير إلى الحديث الذي يذكر أن المزمار جزء من همسات الشيطان وما إلى ذلك. أنا شخصيا آخذ المنتصف إذا كان وسيلة للاقتراب من الله ، ل instropeksi ، تهدئة قلبك ، فلا بأس " ، وقال أوستاز Ahong.
كما أن التعليم في المدارس الداخلية المتصلة بالموسيقى مختلف أيضا. بعض لا سمح حقا على سبيل المثال كما هو الحال في كثير من الأحيان تطبق من قبل pesantren التقليدية, بعض تسمح إذا كان هو عطلة. مرة أخرى ، كل هذا يتوقف على المرجعية القانونية التي يعتقد.
من حالة الفيروسية من سانجري الفيديو الذي أغلق أذنيه حتى لا يستمع إلى الموسيقى، والشيء الأكثر تسليط الضوء هو كيف يعتبر الآخرين أنه عمل جذري. في حين أنه إذا استطعنا جميعا أن نتسامح، فإن أشياء كهذه لا يجب أن تكون "مفعمة بالحيوية".
"الراديكالية هي مقياس الإجراءات التي تتعارض مع القانون مثل خطاب الكراهية، وتؤذي الآخرين، وتلحق الضرر بممتلكات الناس، بل وتقضي على حياة الآخرين. بل إن المتطرفين يندرجون في فئة الأعمال الإرهابية. إذا كانت محدودة مثل ذلك (إغلاق الأذنين عندما تكون هناك موسيقى) وعدم إزعاج الآخرين أو عدم إيذاء الآخرين ، فمن المشروع " ، واختتم أوستاز أهونغ.
* اقرأ المزيد من المعلومات حول الدين أو قراءة كتابات أخرى مثيرة للاهتمام من رمضان فيبريان عارفين.
أخرى بلا شفقة
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
